Soțiile decembriștilor în Siberia

Au fost unsprezece persoane. Nouă — soții. Două — logodnice.

Aproape toate și-au lăsat copiii, deoarece nu era permis să-i ia cu ele. Încă șapte femei au fost alături de ele — mame și surori ale celorlalți răzvrătiți. Un mic detașament de femei fragile.

Contrastul era prea mare, prăpastia dintre parchetul sălii de bal și pustietatea înghețată a Siberiei era de necrezut.
De la rochia de muselină la cojoc.
De la luxul în care au crescut fiice de generali, aristocrate, prințese, baronese — la apa înghețată din fântână, la coliba întunecoasă și la soba pe care trebuiau să o aprindă zilnic.

Este acesta un eroism?

Să schimbi prăjiturile pe pâine neagră. Dar… nu. Nu era considerat un eroism și nimeni nu vedea în asceza voluntară un act eroic.

Aceasta nu era o lume a ospețelor, balurilor, luxului, dansurilor și râsetelor. Ca orice supus al Imperiului Rus, ele trăiseră din copilărie Războiul Patriotic, își îngropaseră tații, frații și prietenii. Majoritatea aveau o educație excelentă, petrecuseră mult timp în străinătate, iar spiritul libertății de gândire le era cunoscut; înțelegerea puterii ca o mașină grea și nemiloasă nu le era cu nimic mai străină decât soților lor. Cunoșteau foarte bine sensul cuvântului „criminal”. Cu atât mai mult „criminal de stat”. Astăzi ne este imposibil să evaluăm amploarea groazei pe care o inspira atunci o asemenea acuzație. A te ridica împotriva țarului era echivalent cu a te ridica împotriva lui Dumnezeu. Iar primul eroism al acestor femei a fost faptul că ele, poate nu atât de spectaculos ca soții lor, fără isterii și manifeste, au mers împotriva puterii.

Nu pentru o idee frumoasă, nici pentru onoruri sau elogii au susținut o opoziție DEJA înfrântă. Și nu prin discuții mondene sau poezii emoționante! Ele au acceptat de bunăvoie statutul de „criminal de stat” și au plecat în Siberia. În exil.

Țarul a permis divorțul de „criminalii de stat”. Puterea laică a permis anularea tainei bisericești. Pentru că soțiile nu erau vinovate. Nici copiii. Li se păstrau titlurile, statutul, averea. Puterea nu intenționa să le pedepsească. Câteva femei au desfăcut căsătoria. Alte câteva au rămas să-și crească copiii, la cererea categorică a soților. Au purtat corespondență, au crescut copiii. Dar nu s-au mai văzut niciodată. Eroism? Nu. Este pur și simplu familie, pur și simplu o astfel de viață…

Celelalte însă — au plecat. Aristocratele au comis practic o sinucidere socială. Au fost lipsite de tot: de noblețe, de titlu, de avere. Au fost lipsite chiar și de copii. Iar cel mai teribil lucru — au fost lipsite de viitorul copiilor care urmau să se nască în Siberia. Statutul lor de la naștere era cel de țărani. Dar ele au plecat…

Au învățat să taie lemne. Să gătească. Să-și organizeze viața de zi cu zi. Eroism? Acum două sute de ani, în Siberia — da, eroism. Mai ales când nu există nicio certitudine că acest lucru va ajuta. Mai ales când întreținerea ta este stabilită de stat și trebuie să dai socoteală pentru fiecare copeică. Mai ales când, în locul ofițerului strălucit care a fost soțul tău, vezi un ocnaș în lanțuri și poți doar să-l privești. Mai ales când nu ai cale de întoarcere. Fie te întorci cu soțul, fie te întorci văduvă. Fie nu te mai întorci deloc…

Aproape toți decembriștii au trăit, în cele din urmă, vieți lungi. Au supraviețuit minelor, au supraviețuit Chitei, au trecut prin multe. Și nu doar datorită rugăciunilor soțiilor și supei fierbinți. Ci și datorită eforturilor lor zilnice de a îndulci pedeapsa. Femeile, folosindu-și toate puterile și relațiile, au reușit. Minele au fost înlocuite cu muncă la pământ, apoi cu o turnătorie. Li s-au scos lanțurile. Au fost permise celulele familiale. Apoi nu ocnă, ci exil — cu totul altceva. Și aceasta este meritul soțiilor lor. Puțini apărători moderni ai drepturilor omului pot obține asemenea rezultate.

Ele au găsit în ele puterea de a avea grijă nu doar de soți. Au educat și au învățat copiii localnicilor. Dacă își educau propriii copii, de ce să nu-i ajute și pe cei ai vecinilor?

În exil s-au născut mulți copii. Doar Praskovia Annenkova a născut de optsprezece ori! Este adevărat că au supraviețuit doar șapte dintre ei.

Iar la Trubețkoi s-a întâmplat o adevărată minune… în capitală cuplul nu a avut copii. Iar în Siberia, în mijlocul întregii groaze și tristeți — șapte!
S-au ocupat și de medicină!

Datorită lor, acest ținut îndepărtat nu mai era sălbatic. Niciun misionar nu a adus atâtea lucruri concrete și valoroase. Gândiți-vă… doar unsprezece femei! Și au răsturnat modul de viață al acelor locuri. Aceste femei au construit chiar mai multe biserici decât însăși biserica.

Ele sunt amintite în Siberia.

Au fost lumina care a tăiat noaptea de iarnă, podul care s-a întins din Europa dincolo de Baikal. Memoria lor este cinstită, pentru că ceea ce au făcut aceste femei fragile nu este nici măcar eroism, nici asceză, ci o adevărată forță și putere, care dormea sub pielea subțire a zânelor ocnașilor.

La Irkutsk a fost ridicat un monument Mariei Volkonskaia: o tânără femeie cu lumânări fixate într-un sfeșnic invită în casă. Ele nu aveau aici o casă. Dar au construit-o, adăpostind iubirea și familia. Ele însele au ars ca niște lumânări, în tăcere, în întunericul durerii și al deznădejdii, dar nu s-au stins — ci au devenit mai puternice, s-au călit pe ele însele și pe toți cei din jur.

În aceasta constă principalul lor eroism.

Aș fi fost eu capabilă de același lucru?

O. Ivanova