Даррелл Пози и право на знание: как Амазония изменила науку

"Традиционные знания — это не просто информация. Это право на существование."

— Даррелл Пози

I. Когда знание требует защиты

В мире, где растения получают патенты, а древние рецепты становятся брендами, знание перестаёт быть невидимым. Оно становится спорным, политическим, уязвимым. Мы всё чаще слышим о правах коренных народов, интеллектуальной собственности, справедливом распределении выгод — и всё это говорит о возвращении к главному вопросу: кому принадлежит знание, и может ли оно быть свободным?

На этих пересечениях уже несколько десятилетий звучит имя Даррелла Пози — учёного, который одним из первых сказал: знания коренных народов — это не просто ресурс, это основа их выживания, достоинства и прав. Он не просто изучал Амазонию. Он менял науку — чтобы она была честной, этичной и способной к диалогу.

II. Кто он: учёный, активист, соратник шаманов

Даррелл Патрик Пози (1947–2001) — американский этнобиолог, большую часть жизни посвятивший исследованиям и защите культуры народа каяпо в бразильской Амазонии. Сначала — как академик. Позже — как союзник, переводчик, посредник между деревней и министерством, между шаманским знанием и международным правом.

Пози жил в деревнях, проходил обряды инициации, записывал мифы и карты памяти. Он собрал бесценные сведения о лекарственных растениях, агроландшафтах, табу и космологиях. Но главное — он поставил вопрос: что будет, если эти знания уйдут? Кто их защитит? Кто будет признан их владельцем?

III. Что делает его подход уникальным

1. Знание как право, а не товар.

Пози одним из первых заговорил о биопиратстве: когда корпорации извлекают прибыль из традиционных знаний, не признавая ни источников, ни авторов. Он настаивал, что каждое растение, каждая формула, каждый ритуал — часть живой культуры, имеющей право на юридическую защиту.

2. Наука как союз.

Для него этнобиология была не наблюдением, а участием. Он возвращал собранные материалы в общины, писал статьи в соавторстве с носителями знаний, выступал от их имени на международных форумах.

3. Экология как культура.

Пози утверждал: невозможно сохранять биоразнообразие без культурного контекста. Леса сохраняются потому, что есть ритуалы, язык, табу, праздники, посвящённые им. Исчезает культура — исчезает лес.

4. Новая этика научной работы.

Он критиковал западную академию за одностороннее извлечение данных без возврата. Его подход — диалогический, полифоничный, этически вовлечённый.

IV. Амазония как интеллектуальное пространство

Для Пози Амазония была не просто лесом, а разумной экосистемой, хранящей сложную сеть отношений между людьми, растениями, духами, географией и временем. Он документировал, как народ каяпо использует огонь для управления лесом, как строит поликультурные поля, как отслеживает поведение животных и проводит ритуалы благодарности.

Вместе с сообществами он создавал карты священных территорий, инициировал программы правовой защиты, записывал оральные предания. Он не только исследовал — он включал знание в правовое поле, боролся за его признание как равноправного источника.

V. От этнобиологии к биоэтической политике

Работы Пози стали основой новой парадигмы: биокультурные права. Он участвовал в переговорах по Конвенции о биологическом разнообразии, консультировал ООН, создавал механизмы распределения выгод от использования традиционных знаний.

Он доказывал, что защита природы невозможна без защиты культурной памяти. Что программы устойчивого развития должны включать не только данные спутников, но и голос шамана. Что знание — это не ресурс, а способ жизни.

VI. Почему это важно для нас

Молдова, как и многие другие страны, сталкивается с утратой традиционного знания: исчезают практики сбора растений, забываются местные сорта, вымываются семейные агротехники. Но вместе с этим уходит не только информация — уходит мировоззрение, связанное с землёй, ритуалом, отношением.

Пример Пози — это приглашение:

— признать ценность живого знания,

— разработать формы его защиты,

— включить хранителей традиций в формирование экологической политики.

VII. Знание как забота и сопротивление

"Если мы потеряем эту форму знания — мы потеряем будущее, в котором есть место для всех."

— Даррелл Пози

Последняя лекция Пози называлась Ethnobiology is a Way of Life. Он говорил, что этнобиология — это не просто сбор данных, а образ жизни, в котором наука возвращает себе душу.

Он ушёл рано, но оставил путь: уважать, слушать, защищать.

Знание — это не то, что лежит на полке.

Это то, что передаётся в песне.

В обряде.

В тишине леса.

В руках, сажающих корень на священной земле.

Автор: Валерий Катрук