Храм семи лучей (+Фото)

Такого нет нигде в мире – только в Болгарии, где суфии-алевиты ордена Бекташи в 15-17 веках строили семиугольные храмы – теккии.

Слева: семиугольная теккия Демир Бабы в Свештари; справа: наш Проводник Вейсел на фоне семиугольной теккии Кидемли Бабы, с.Омарчево.

Суфийские теккии во всех других частях мира – либо октагональные, либо квадратные. Со времен Евклида средневековые Мастера-Строители делали чертежи при помощи лишь двух инструментов – циркуля и угольника; у них не было линеек с делениями и транспортиров. Построить гептагон, используя только циркуль и угольник, невозможно; можно лишь приблизиться к семиричной симметрии через ряд сложнейших геометрических построений. Но факт налицо – семиугольные теккии существуют, и во время нашего болгарского каравана мы в этом убедились.

Зачем было браться за строительство семиугольного здания – задачу почти непосильную? Что хотели поведать нам румелийские суфии, оставляя эти уникальные памятники? Оказывается, смысл в их усилиях был. Постичь его можно, найдя связь между семиугольником, Великой Пирамидой и так называемым «египетским углом», а также всего вышеперечисленного с природой отражения волн сферой.

ГЕПТАГОНАЛЬНЫЕ АЛЕВИТСКИЕ ТЕККИИ

Как видно из приведенных планов мавзолеев, все они построены по одному принципу – квадратное преддверие, соединенное с семиугольной палатой, в центре которой располагалась гробница святого. В настоящее время купол у всех виденных нами гептагональных храмов Болгарии полусферический, но в некоторых из оригинальных построек он был семигранным – похожим на дервишескую шапку. «Магнитный полюс» суфийской Традиции 15-го века Отман Баба, о котором мы говорили в прошлой заметке, носил такую шапку-тадж из семи клиньев, после чего она стала отличительной особенностью всех румелийских дервишей.

Семигранными делались также здания и крыши мейданов – мест для суфийских собраний и церемоний, которые устраивались при теккиях и были средоточием всей жизни общины. (Экскурсоводы их часто неправильно называют имарет, «кухня». Кухня с большим очагом там, впрочем, тоже была).

Недавно восстановленный большой семиугольный мейдан теккии Ак Язылы Бабы (16-й век) в Оброчиште, от которого до реставрации оставались лишь каменные стены. Семигранная конструкция деревянной крыши не имеет аналогов в мире.

Некоторые полагают, что семь стен в храмах алевитов Бекташи были отличительным знаком их принадлежности к данной ветви суфийской Традиции. Другие связывают такой необычный дизайн с символикой чисел и особым значением числа семь у хуруфитов – мусульманских мистиков, считавших, что, постигнув тайну числа семь, можно познать всю Вселенную. Как и Пифагор, хуруфиты утверждали, что Творец созидает и управляет миром через числа. Дервиши Бекташи были наследниками хуруфитского знания, и семиугольная геометрия их сакральных объектов была отражением принципа подобия – дизайн теккии повторял устройство всего космоса, управляемого числом семь, а значит, храм или мейдан являли собой нечто вроде вселенского фрактала.

Гептагональный храм поистине уникален, поскольку, разместив в нем людей определенным образом, можно соединить их в одно целое. Не символически. Буквально – слить их поля в единую сеть, и сейчас мы увидим, как. Дальше будет немного геометрии, и если будет трудновато, переходите сразу к последней части и к картинке со смайликами

ГЕПТАГОН, ВЕЛИКАЯ ПИРАМИДА И «ЕГИПЕТСКИЙ» УГОЛ

Во-первых, разберемся с тем, что семиугольник-гептагон, в геометрическом смысле, – близкий родственник египетских пирамид. Точнее, одной из них, самой главной – Великой Пирамиды в Гизе. Угол при ее основании 51,83о приближается к центральному углу правильного семиугольника 51,43о на 99%.

Это еще не все их родственные связи. Если соединить три из семи вершин гептагона, можно получить профиль Великой Пирамиды с точностью 99%.

А если соединить линиями все вершины, будет видно, что каждый гептагон содержит семь профилей египетских пирамид.

Во-вторых, с углом в 51,83о тайные школы Мастеров-Строителей были хорошо знакомы. В средние века он был известен как «египетский», хотя как его называли в самом Египте, никто не знает. «Египетский» угол Вольные Каменщики считали одним из «идеальных» углов, которые лежат в основе геометрии живой и «неживой» природы – кристаллов, растений, животных и даже человека. И в планах архитектурных памятников этот угол встречается часто.

Что же в нем особенного? Это угол двукратного отражения луча света сферой. Именно он позволяет нам видеть, например, вторичную радугу, как мы ранее уже говорили.

ВЕЛИКАЯ ПИРАМИДА И ДВОЙНАЯ РАДУГА

Когда лучи света попадают в каплю воды, которых множество в воздухе после дождя, их путь далее лежит во всевозможных направлениях, но большинство из лучей выйдет из капли под «золотым» углом, равным 137,5о (хотя в статьях о радуге чаще упоминают его смежный угол – 42,5о, что сбивает с толку).

Почему мы называем угол в 137,5о «золотым»?

360о – 137,5о = 222,5о

137,5о / 222,5о = 0,618 / 1 = ф, Золотая Пропорция

Оставшаяся часть лучей, вошедших в каплю воды, отразится еще раз и выйдет под углом в среднем 51,83о. (В среднем, потому что луч разделится на семь цветов. Угол 51,83о соответствует примерной середине спектра – зеленому цвету). На нижеприведенной фотографии видно, что при отражении луча света прозрачной сферой появляется радужный световой конус с углом при основании 51,83о, как у Великой Пирамиды.

«Золотой» угол 137,5о и «египетский» 51,83о – это углы, под которыми сфера отразит бОльшую часть проходящих через нее электромагнитных волн. С этих углов зрения мы видим радугу. Капля дождя служит своего рода сферической линзой, концентрирующей поток света в определенном направлении.

И это те самые углы, которые мы находим в Великой Пирамиде. Случайно ли такое совпадение? Ни разу не случайно, потому что инженеры, построившие этот уникальный памятник, знали, как именно сферическая линза-Земля отражает космические лучи, и использовали эффект пирамиды для их сгущения. Этим, в частности, объясняются удивительные электромагнитные свойства Великой Пирамиды.

Случайно ли то, что лучи света предпочитают быть отраженными сферой вначале под «золотым», а затем под «египетским» углом? Тоже вовсе не случайно, так как свет в своем движении имеет тенденцию использовать Золотую Пропорцию, предпочитаемую не только всеми живыми существами, но также звездами и планетами, а оба угла отражения волн сферой имеют прямое отношение к Золотой Пропорции. Это хорошо видно из нижеследующей схемы Великой Пирамиды, где Ф – Золотая Пропорция 1,618:

Великая Пирамида была оставлена человечеству как физическое хранилище знаний высшего порядка, включая ряд точных указаний относительно геометрии света. И даже шире – о геометрии волн (электромагнитных, гравитационных) и законах их отражения сферой. Какой сферой? Да любой – каплей воды, бусиной четок, железно-кремниевым сфероидом под названием Земля…

«ЕГИПЕТСКИЙ УГОЛ» В ХРАМЕ СЕМИ ЛУЧЕЙ

Теперь, держа в голове то, что мы только что узнали (или вспомнили), вернемся к нашей главной теме – семиугольным теккиям.

Если в углу гептагонального храма поставить светильник, а в центральной точке на том же уровне поместить прозрачный шар, то произойдет следующее: значительная часть лучей светильника, отражаясь под «египетским» углом, попадет точно в два соседних угла. Прозрачный шар, подобно капле дождя, выступит в роли своего рода линзы, собирающей лучи и направляющей их под определенным углом. И этот угол, как мы помним, очень близок центральному углу гептагона 51,43о .

Если светильники поставить, а людей рассадить во все семь углов, то выходящие из сферы семь лучей увидят все семеро – только каждый увидит свой луч. Скорее всего, он будет желтовато-зеленого цвета.

Если схема со светом понятна, можно развить ее в таком направлении, например:

Каждый из сидящих в семи углах людей генерирует собственные электромагнитные волны. Предположим, что центральный шар сделан из материала, который не поглощает эти волны, а отражает их. Мы точно знаем, что вокруг физического сердца и мозга существуют электромагнитные поля (об этом можно подробно прочитать здесь). Волна, исходящая из сердца и мозга каждого человека, отражаясь и фокусируясь шаром-линзой, находящимся в центральной точке под «египетским» углом, будет перенаправлена на двух соседей, справа и слева. Через какое-то время поля всех семерых объединятся в подобие единой сонастроенной сети с узлом связи в центре гептагона, где всегда и располагается гробница святого в румелийских мавзолеях.

Интересно было бы попробовать такое расположение во время следующего каравана на Балканы, потому что никакой другой правильный многоугольник не может обеспечить подобные условия. Рассаживать людей, по идее, можно и у середины каждой стены: эффект семикратного отражения будет аналогичным. То же касается и источников света (кстати, интересно, что так расположены окна и вход в теккии Отмана Бабы). Не сохранилось никаких сведений о том, устанавливались ли в центре семиугольных теккий сферические объекты, но мы точно знаем, что там находились подвесные светильники, прикрепленные к центру купола (сейчас их нет, остались только длинные цепи кое-где). Как именно были устроены светильники, мы, к сожалению, не знаем – хотя в них может скрываться ключ к секрету храмов семи лучей.

*****

Когда мы говорим о храмах суфийской и в целом эзотерической Традиции, следует помнить, что они были созданы не как объект культа или идолизации, но как рабочие инструменты вхождения в контакт с извечной Сущностью, принимавшей человеческий облик того или иного святого в то или иное историческое время. Если инструмент функционирует правильно, он способен вызвать феномен, называемый «смычкой» (lock-on) или «синхронизацией фазы колебаний приёмника и принимаемого сигнала». «Произвести смычку» означает установить гармоническую настройку.

«Ключом» к настройке может служить геометрия объекта; им также может быть ДНК мощей святого. Информация может храниться в материальных артефактах в законсервированном, дремлющем состоянии – до тех пор, пока не возникнет необходимость в ее активации, и не появится человек, способный ее извлечь. Во время паломничества в святые места происходит контакт с сущностью Традиции – активной или «дремлющей». Об этом пойдет речь в следующей заметке, где я попытаюсь рассказать о личном опыте «контакта» с сущностью святых Болгарии.