Видео-презентация Ecology
Концепция Экопоселения

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Маршрутка Гомель-Лоев везёт меня всё дальше в глубь Полесья. Небольшая местная трасса почему-то идёт в стороне от большинства деревень. Выхожу на перекрёстке среди голого поля, а через минуту меня уже встречает на крохотном автомобиле мой сегодняшний герой Сергей Добровольский. Они с женой Настей третий год живут в Казимировке — небольшой деревне на берегу Днепра, куда мы и направляемся.

По дороге заезжаем в местные магазины, где Сергей покупает продукты. К тому же нужно купить котику ливерки — сами ребята мясо не едят. Ассортимент и обстановка в государственных магазинах чем-то напоминают музей — в столице больше такого не увидишь. Но даже здесь каждый может найти себе что-нибудь по душе.

Наконец мы приезжаем в Казимировку, где нас уже ждёт Настя. Несмотря на пасмурный день, неожиданно выглядывает солнце, и хоть на дворе уже середина осени, хозяева приглашают за стол на улице.

Поиск

Сергей родился в соседней Речице, а в 20 лет уехал жить в Минск. Показывает свою пухлую трудовую книжку — где только парень не работал: и мебель обшивал, и трудился в рекламной индустрии, а в свободное время играл в средневековом оркестре. Однажды Сергея позвали съездить на свадьбу в Вилейку, где он встретил вилейчанку Настю.

Настя тоже пробовала себя в Минске, работала в торговле и няней:

— Я шла по накатанной схеме: после 9 класса пойти в училище, потом работать, чтобы помогать обеспечивать семью и иметь какую-то копейку. Слава богу, всё сложилось по-другому.

После Речицы Минск Сергея очень впечатлил: выше зарплаты, много возможностей, есть куда сходить. Но потом пришло разочарование.

— Приходишь в подъезд, а там собака нагадила, на улице от машин тяжело дышать. А чтобы добраться с работы в свой микрорайон, нужно сесть в один автобус, потом другой и ехать целый час.

И когда приезжаешь с нелюбимой работы домой, есть желание только залить в себя бутылку пива и посидеть немного за компом, — вспоминает Сергей.

— Теперь говорят, что это модно уехать из города в деревню — "дауншифтинг" называется. Но мы ни о какой моде не думали.

Просто возникло такое желание и нам очень повезло, что оно у нас совпало.

Весной 2015 года Добровольские поехали в арт-деревню Чырвоны Кастрычнік, где живёт гончар Кирилл Кравцов. Мастеру не хватало рабочих рук, и Сергей пошёл к нему в подмастерья. А через год ребята нашли дом в Лоевском районе, на котором было написано: «Продаю». Созвонились с хозяином и в итоге купили за 2000 долларов, как раз столько денег у будущих дауншифтеров и было. Казимировка, тупиковая, непроездная деревня, идеальна подошла ребятам, которые хотели уехать подальше от людей.

Дом

— На природе всё немного по-другому. Вышел с утра, вдохнул свежего воздуха, посмотрел какой туман, думаешь: классно, пойду сделаю пару чайников, — делится Сергей.

В основной комнате небольшого дома помещается печка, большое спальное место, гончарная мастерская со стеллажами готовой продукции, компьютерный стол и даже кухня. Ребята рассказывают, что дом пока ремонтировали минимально — вставили новые окна и подлатали печь.

— Дом, конечно, требует ремонта, — признаётся Сергей. — Бывшие хозяева использовали его под дачу, поэтому строили из тех материалов, которые не жалко. И теперь это даёт о себе знать. Первое, с чего начну ремонт, — это крыша, а сейчас главное, что она не течёт.

Сергей учился в школе с изобразительным уклоном, и, наверное, поэтому быстро освоил гончарное мастерство, пока был подмастерьем у Кирилла.

В Казимировке Сергей собрал самодельный гончарный круг из старой стиральной машины и соорудил своими руками печку для обжига керамики из двухсотлитровой железной бочки.

С помощью этих двух агрегатов мастер и делает свои творения. Керамику ребята реализуют на ярмарках.

— Сейчас всё ещё кризис. Люди к нам приходят, говорят: «Какие вы молодцы, но я у вас ничего не куплю, потому что не могу себе позволить». Поэтому наше ремесло нас кормит и немного одевает. А чтобы что-то скопить, такой возможности пока нет, — сетуют ремесленники.

Экология

Настя продаёт на ярмарках мыло собственного производства. Началось всё с осознанного отношения к природе. Добровольские не пользуются вредной бытовой химией.

— В городе с этим было сложно, — вспоминает Настя. Мы всё понимали и знали, но последние годы Минск нас так выжимал, что взять — сесть и подумать над альтернативной заменой просто не было сил. Приехав в деревню и перейдя на спокойный и умеренный ритм, всё пришло само собой.

— Тут мы проводим столько времени за медитативным трудом и созерцанием, что становимся единым организмом с нашим домом, двором и в целом — природой. Не будут же нормальные люди себя травить?

Для тела и волос Настя варит мыло, не используя ничего синтетического и агрессивного, только растительные масла, щёлочи и простые добавки: овсянка, глина, разные отвары. Для мытья посуды хозяйка добавляет в мыло горчицу. Для стирки — с соду.

Соседи

Ребята предлагают прогуляться на высокий берег Днепра и заодно посмотреть деревню. Асфальтная дорога скоро заканчивается и начинается лесная через молодую берёзовую рощу. В роще прямо рядом с дорогой нас встречает боровик. Сергей сразу же отправляется на поиски его собратьев, которые собирает прямо в цветную кофту.

А пока мы продолжаем прогулку к Днепру, ребята рассказывают, что в этом году они поучаствовали в школе сельского активизма VioskaLab.

— Мы сделали для местных жителей пикник, чтобы нормально познакомиться со всеми, показать им, что мы не сектанты. В свою очередь хотелось посмотреть, кто придёт и какие у людей интересы, — рассказывает Настя. — Например, узнали, что в деревне есть человек, который плетёт корзины, но не знает, где их реализовывать. А мы рассказали, как это можно сделать.

Благодаря пикнику, выяснили какие есть вопросы, важные для всей деревни.

— Оказалось, у нас есть активные люди, готовые влиять на ситуацию. В процессе разговора решили, что нам нужно вместе поехать в Лоев и там решить вопрос с дорогой, ветхими домами и качеством местной воды. И вот мы записались на приём, как позвонила сама председательница райисполкома и сказала: «Не нужно никуда ехать, мы все ваши вопросы решим и так».

И действительно, дорогу скоро починили, а дома разрешили разбирать на дрова. Удалось решить вопрос и с силосной ямой в деревне. После визита жителей в охрану природы силос стали складывать в специально оборудованные под это ямы за деревней. Осталась только проблема с водой. Весной, когда тает снег, вся вода с полей идёт через Казимировку и стекает в колодцы сельчан.

Интересуюсь у пары, как у них складываются отношения с местными. Первой делится впечатлениями Настя:

— Когда мы пошли в соседнюю деревню приглашать людей на пикник, на нас очень странно смотрели. Молодые люди дают какие-то программки, улыбаются — точно секта. Одна женщина даже позвонила своей подруге из нашей деревни и спросила, всё ли с нами нормально.

— Все боятся. Есть молодёжь, но она тоже боится, а вдруг и правда секта — очень страшное слово.

— Местные, вроде, и смотрят на нас нормально, но когда мы позвали их на пикник, то они так и остались на своих лавочках пить. Всего зимуют тут 10 домов. На пикник из нашей деревни пришло 5 постоянных жителей, а всего было 28 человек, собрались ещё люди из соседних деревень. Одна бабка пришла на наш пикник пошпионить — явилась, послушала, что мы тут про экологию разговоры ведём и пошла обратно к себе. Мол, понятно, ничего у них тут не секта, — рассказывает Сергей и сразу вспоминает один типичный случай.

— Есть тут один алкаш, который приходит подурить голову. Он постоянно задаёт один и тот же вопрос: «Какая у вас религия? Во что вы верите?» Я говорю: «Вася, какая религия? Какая вера? Какая тебе, вообще, разница, во что мы верим? Ты человек и я человек, причём тут религия вообще?» А Вася, причмокивая, отвечает: «Бородка у тебя… На попа похож… И фамилия у тебя польская. Ты поляк?»

— Я отвечаю, что не католик и не православный. А Вася не унимается: «А кто тогда?»

— Я житель планеты Земля. Точка. И больше мы этот вопрос поднимать не будем.

А потом он снова приходит и опять: «Так а кто ты всё-таки? В кого веришь?»

 

Власти стараются реагировать на молодых дауншифтеров, особенно после того, как о них начали писать местные газеты. Ребята предполагают, что это потому, что они в районе чуть ли не единственные ремесленники.

— Однажды глава сельсовета предложила поучаствовать в республиканском конкурсе «Властелин села», в котором, видимо, никто не хочет участвовать. Мы глянули положение о конкурсе, а там в правилах было условие, что в семье претендентов должен быть как минимум один ребёнок. Вначале председатель расстроилась и отпустила нас. Но потом нам начали звонить и настойчиво предлагать поучаствовать и без детей. И даже были готовы перенести дату конкурса из-за нас, потому как, наверное, никому это не надо и не интересно, а по плану власти должны этот конкурс провести, — вспоминают Добровольские. — Но потом нам перестали звонить.

Набрав грибов, мы спокойно возвращаемся в маленький уютный дом. Ребята чистят грибы, жарят, и вскоре мы едим их с горячим картофельным пюре.

Уплетая картошку, Сергей вспоминает историю, связанную с ней.

— Как-то привезли бабушку с дедушкой. Дед приехал, смотрит вокруг и говорит: «Да, это ж если б вы на 10 лет раньше купили, тут бы можно было всё картошкой засадить».

Мы подвели стариков к концу двора, показываем им вид на Днепр и расположенные за ним дубравы Днепро-Сожского заповедника. А бабушка и говорит: «Это ж можно и туда всё картошкой засеять».

Но, видно, ребят интересует немного другое. Спрашиваю у них, какие основные различия для них существенны, если сравнивать жизнь в городе и деревне.

— Ты открываешь дверь и становишься сразу на землю. Тебе не нужно идти по ступенькам, не нужно преодолевать лифт. Тут нет такого количества фонарей и, как следствие, видно звёздное небо. Вот из таких вот мелочей и складывается жизнь. К тому же перестали болеть, — перечисляет Сергей.

— В деревне меньше давления. Вот в городе сидишь в квартире, вокруг слышны люди, ты их не знаешь, но они всё равно слышны, например когда заходишь в туалет, который возле кухни…

— Вообще, кто придумал строить туалет возле кухни?— задаётся вопросом Настя и тут же продолжает:

— Тут люди за глаза говорят о нас что-то, но как только заходишь к человеку во двор, он сразу начинает тебе совать что-нибудь в руки: «Вот, на тебе кабачок, а вот, — помидор».

— У нас нет телевизора. Мы не смотрим новости. Ещё вначале мы были подписаны на новостные паблики, но сейчас отписались, потому что это совсем не интересно. Тут совершенно другие мысли, другого плана и другой энергетики, — говорит Сергей. А Настя продолжает:

— И с этими мыслями ты садишься и раскатываешь красивую тарелку или готовишь еду. А если не думаешь ни о чём плохом, еда получается очень вкусная.

С этим трудно поспорить, ужин действительно получился замечательный, да и невозможно было не заметить, какая тёплая атмосфера царит в этом маленьком домике. Теперь становится понятно, насколько верной оказалась единственная надпись на кирпичной стенке дома: «Суета где угодно, только не здесь».

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Как деревенская жизнь изменила молодую семью (+Фото)

Вторник, 20 Ноябрь 2018 г.
Просмотров: 1934

Читайте так же

С древних времен до наших дней тянется вера в то, что Лапландия — это страна всемогущих колдунов. Во тьме бесконечной по...
15
Пищевая сода использовалась на протяжении всей истории для различных целей, таких как удаление запахов из холодильника...
32973
Прошло уже полных пять лет, как я отказалась от перекопки участка и осенью, и весной. Не устаю радоваться тому, как м...
12143
Место под названием Хоя Бачу По многие считают самым таинственным в мире. А всё потому что, деревья в этой местности пер...
232