Видео-презентация Ecology
Концепция Экопоселения

«Молдавско-немецким хроникам» 510 лет




 

 

510 лет назад, в 1502 году, заканчивается перевод на немецкий язык летописи, посвящённой правлению Штефана Великого, известной также как «Молдавско-немецкие хроники».

 

Молдавская историография, описывающая события XIV–XV вв. – уникальное в своем роде явление. Появившись в относительно короткое, после основания Молдавской Страны, время, она увековечивала основание Молдавского государства, деяния, события, которые его выделили, характеризовали и утверждали. В то же время первые молдавские историки позаботились о том, чтобы история Молдовы была известна и другим народам: Молдавско- славянские, Молдавско-немецкая летопись, Молдавско-польская летопись, Молдавско-русская летопись. Трудно найти какую-либо другую европейскую страну, где имелось бы столько письменных исторических свидетельств на различных языках, принадлежащих XV – началу XVI века. Переиздание, анализ и комментирование этих памятников обосновывает навсегда начало подлинной письменной истории. Молдовы, истории, которую никто, умеющий читать, не может подвергать сомнению.

Одно только перечисление упомянутых семи историй Молдавского государства на славянском, немецком и польском языках, к которым надо присоединить еще и Писание у Рэзбоень (1496 г.), написанных в XV – начале XVI вв. и отражающих историю молдавского народа XIV–XV вв., удостоверяет особый характер и особый путь в истории, древней Молдовы. Примечательно, что у основания молдавской историографии, у начала письменной истории Молдовы стоял самый известный ее сын – Штефан III Великий. Как отмечал и румынский историк П. Панаитеску, «Штефан Великий определил своими боевыми подвигами начало молдавской исторической литературы на славянском языке». Являясь к концу XV в. относительно молодым, по сравнению с Венгрией, Польшей, Болгарией, но старше украинского государства и, в общем, ровесником государства российского (Московского), Молдова позаимствовала первые историографические опыты у народов с более древними традициями, но одной с ними веры. Расположенная волею судьбы на краю католического мира, гранича на юге со славянским народом православной веры, Молдова сумела плодотворно использовать историографические модели, созданные другими народами. Так, молдавская историография в славянском обрамлении творчески использовала письменные исторические модели южно-славянских стран – Болгарии и Сербии. Таким образом, письменная молдавская культура времен Штефана Великого, сохраняя свое молдавское содержание, молдавскую суть, «продолжала культурную, но и идеологическую непрерывность со славянским миром, составной частью ареала цивилизации, в которую входила и Молдова». Эта «продолжительность культурной непрерывности» со славянским миром является важной особенностью молдавской духовности.

 

 

Источник: moldovenii.md

 

Читайте так же

По материалам практикующих фитотерапевтов, переработка для проекта "Зелёное Просветление"В эпоху, когда медицина пережив...
180
В самом сердце Анатолии, неподалёку от города Нигде в Турции, прячется одно из малоизвестных, но удивительных наследий В...
194
Настойка на основе сосновых цветков (пыльников) считается мощным природным эликсиром, способным укреплять здоровье, восс...
192
Кто бы мог подумать, что эта невзрачная, всеми нелюбимая трава — мокрица, или по-научному звездчатка средняя — окажется ...
212