Право называться Человеком

Много ли людей задумывается о правах животных в мире, где попираются права человека, где убийства и насилие над себе подобными совершаются ежеминутно? Человек привык мнить себя венцом творения и хозяином планеты, однако напрочь забыл о том, что быть хозяином - значит не истреблять, а заботиться и охранять тех, кто от него зависит и от кого зависит он сам.

Темпы, с которыми человек уничтожает планету, просто пугают: сегодня скорость исчезновения некоторых видов в 1000 раз превосходит естественные темпы эволюции. Но мы, похоже, давно уже перестали быть существами здравомыслящими и сострадающими, превратившись в существ алчных и потребляющих.

А между тем, под одним с нами небом существует удивительный животный мир, для представителей которого эта планета - такой же родной дом, как и для нас, людей. И все они - от величественных слонов до самых крошечных насекомых - наши меньшие братья, все они уникальны и у каждого из них есть свое особое место и предназначение в единой экологической системе под названием Земля. И если они не говорят и не мыслят так, как это делают люди, - это вовсе не свидетельствует о том, что животные лишены чувств и интеллекта. Вот несколько фактов, приведенных в книге Стивена Беста "Сломать клетку: права животных": "Словарь жестов гориллы по имени Коко составляет 500 слов. Попугай Алекс знает названия более ста различных предметов, различает семь цветов и пять разновидностей формы. Кроме того, Алекс умеет считать до шести и говорит осмысленные фразы. Горилла Майкл любит послушать Лучано Паваротти и отказывается идти гулять, когда по телевизору передают его концерт. Дельфин Хоку горевал после смерти своего товарища дельфина Кико. Шимпанзе Флинт умер от разрыва сердца, когда не стало его матери.

Сегодня мы знаем, что человеческая ДНК на 98% идентична ДНК шимпанзе, которые генетически ближе к людям, чем, например, к орангутангам. У млекопитающих имеется лимбическая система и неокортекс, то есть те же самые отделы мозга, которые позволяют людям испытывать эмоции и абстрактно мыслить. Благодаря неврологии мы знаем, что все млекопитающие имеют окситоцин - гормон, отвечающий за получение удовольствия от секса, а также играющий ключевую роль в формировании привязанности между матерью и ребенком. Если эмоции и интеллект человека имеют химическую и психологическую основу, а животные устроены подобным же образом, вполне вероятно, что они также способны испытывать сложные эмоции, такие как любовь, и могут творчески мыслить".

Однако ученые предпочитают этого не замечать, упорно считая подобные явления лишь анекдотическими случаями или просто замалчивая факты. А животные продолжают сотнями тысяч погибать в лабораториях во время опытов, производимых безо всякой анестезии, их жестоко дрессируют в цирках - на потеху толпе, их уничтожают ради меха - без реальной на то необходимости.



Философия антропоцентризма возникла еще в Древней Греции. Позднее она получила распространение в эпоху Возрождения. Согласно этому учению, только человек имеет ценность, а растения и животные существуют исключительно для нужд человека. Этой точки зрения придерживались в разные эпохи великие умы.

Например, средневековый теософ Фома Аквинский был уверен, что у человека нет и не может быть никакого нравственного долга перед животными. А Рене Декарт, великий математик, искренне полагал, что природа у животных - чисто механистическая. Они не могут чувствовать боли, как не может чувствовать боль мельничный жернов, перетирающий зерна. Животным, считал Декарт, невозможно причинить страдания, а все крики, которые они испускают, - не более чем шум, производимый работающим механизмом.

Как ни печально, этой точки зрения продолжает придерживаться большинство людей и в 21 веке - в этом мы недалеко ушли от Средневековья. Не потому ли, что такая точка зрения удобна и позволяет списать человечеству множество преступлений, совершенных им против животных?


Люди привыкли оправдывать подобное отношение Библией. Однако вандальское и, по сути, неверное толкование стихов из первой книги Библии - Бытия, где говорится о том, что Господь передал все живое на Земле в руки человека, - во многом и предопределило разрушительный ход развития цивилизации за последние 2000 лет.

В отличие от иудаизма и христианства, буддизм не приписывает абсолютную ценность человеку. Здесь человек занимает место где-то на полпути между низшими формами бытия и высшими. Принцип благоговения перед жизнью универсален и относится ко всем формам жизни - людям, животным, растениям.

Эти взгляды получили распространение и среди учений гуманистов. Например, Альберт Швейцер, величайший гуманист прошлого века, считал, что этичный человек не спрашивает, в какой степени то или иное существо является ценным или заслуживает сочувствия. Этика - это благоговение перед жизнью и безграничная ответственность перед всем, что живет.

Животные имеют право на жизнь и на защиту от страданий. Угроза жизни, чувство боли, страха уравнивают человека и животных, переживание такого рода у тех и у других - одного характера. И в этом случае интеллектуальное, духовное превосходство человека в данном случае не только не дает право обращаться с ними жестоко, но и обязывает человека сострадать и защищать.



Что могла бы поведать о вас ваша домашняя кошка? Что бы мог рассказать белый медведь, сидящий на айсберге и смотрящий на звезды? Какие истории мы могли бы услышать от слона или дельфина, если бы только захотели их послушать?

4 октября, когда во всем мире будет отмечаться день защиты животных, в Москве, в Большом зале кинотеатра "35 мм" (Покровка, 47, м.Курская, Красные ворота) пройдет фестивальный мультипликационный показ, который так и называется "Звериные истории". Сюда нужно непременно прийти не только детям, но и взрослым.

Показ организован Международным фондом защиты животных - IFAW в рамках образовательной недели, проводимой во всем мире. Если мы не разъясним нашим детям, почему так важно заботиться о животных и защищать их, если мы не научим их любви и состраданию, то у человечества попросту не останется шансов выжить.

Программа обещает быть познавательной и интересной. Она включает в себя работы, созданные в России, Франции, Дании, Бельгии и Канаде. Некоторые фильмы известны отечественному зрителю, другие только что вышли из-под кисти художников и пока малоизвестны даже профессионалам.

Проблема использования меха и кожи животных ярко обозначена в фильме "Пумс", созданном на студии "Пилот" известным режиссером Михаилом Алдашиным. На остров, населенный туземцами, приплывает коммивояжер, который революционно изменяет местную моду, тем самым заметно облегчая жизнь местных животных.

Судьба сельских животных стала предметом тонкой иронии в фильме "Моя жизнь" Натальи Березовой. Одновременно смешная и грустная история про приключения маленького поросенка и его земляков по деревенскому двору завоевала любовь всего мира и десятки призов, в том числе награду "За самый смешной мультфильм в мире" престижнейшего анимационного фестиваля в Аннеси.

Интересную технологию объемной анимации в своем фильме "Нюхающий медведь" применяет оскаровский номинант, канадец Ко Ходеман. Используя плоские бумажные вырезки, режиссер рассказывает историю про полярного медведя, наткнувшегося на канистру из-под топлива и попавшего в зависимость от горючих испарений.

Тема человечности и трепетного обращения с природой давно стала классической для российской мультипликации. На протяжении многих лет режиссеры "Союзмультфильма" регулярно обращались к историям про животных. Вспомним крошку Енота, Лису Патрикеевну, кота Баюна, волка и деревенскую дворнягу из блестящего мультфильма "Жил-был пес".

Можно ли придумать истории добрее, чем те, которые готовы рассказать нам звери? Вряд ли.

Давайте вспомним любимые мультипликационные и художественные фильмы о животных, которые оставили след в душе. На основании ваших мнений, уважаемые читатели, мы составим рейтинг наиболее популярных фильмов - как анимационных, так и художественных и расскажем об истории создания некоторых из них.

И нужно не опоздать, нужно успеть научить состраданию и ответственности наших детей, которым сейчас очень трудно и очень непросто, поскольку сегодня молодое поколение буквально бомбардируется информацией, воспитывающей в них Потребителя - бездумного и жестокого.

... Осознать своё право на свободу не просто. Ещё труднее понять, что правом этим обладает каждое живое существо. И признать это право за животными - значит оправдать свое звание Человека.