Тавры - загадочный древний народ крымского полуострова (+Фото)

Загадочный народ, который подарил Крыму первое античное название – Таврика или Таврида – о нем говорят и пишут с древнейших времен и вплоть до наших дней. Кто-то видит в них коренных жителей Крыма. Кто-то усматривает в них мигрантов с Кавказа, а кто-то так вообще записывает этот народ в предки современных крымских татар. До сих пор ведется дискуссия о принадлежности к таврам так называемой «кизил-кобинской археологической культуры», а знаменитые «таврские ящики» - древние каменные гробницы тавров – можно найти практически в любой точке горного Крыма. Так что же нам действительно известно об этом древнем народе?

По причине того, что тавры были бесписьменным народом, историки не могут с точностью утверждать, откуда они появились, к какому этносу принадлежали и как они называли сами себя. По мнению исследователей, тавры относились к индоевропейскому населению, говорившим на одном из индоарийских языков. Но поздние сведения песвдо-Ариана о том, что они говорили на «готском», т.е. германском, языке явно недостоверны. Более правдоподобными кажутся сведения анонимного автора, создавшего описание Понта Эвксиского (т.е. Черного моря). В этих сведениях говорится о том, что таврский язык тождественен аланскому. Если верить этому сообщению, то тавры были носителями одного из иранских языков, похожего на скифский, аланский или современный осетинский.

Основываясь на сходстве ранних некрополей Кавказа и Крыма в виде так называемых «каменных ящиков», по мнению ряда ученых, тавры переселились в Крым с Кавказа.

Другие исследователи считают, что тавры – это автохтонное население Крыма, сформировавшееся на полуострове из местных племен эпохи бронзового века.

По мнению С. Жебелева тавры – потомки разбитых скифами древних киммерийцев.

Тавры - древний народ крымского полуострова. Фото из свободных источников.

Древнегреческие источники называли их «таврами», а землю в которой они жили, соответственно, «Таврида» или «Таврика». В греческом языке слово «tauros» означает, дословно, «быки». Разные ученые по-разному пытаются объяснять этот этноним (название народа). По одной версии, тавры именовались так вследствие того, что у них был распространен культ быка. По другой, так тавров по ошибке назвали греки, услышав самоназвание местных жителей на их языке, похожее фонетически на греческое слово «тавры». Согласно третьей гипотезе, греки перенесли название горного хребта Тавр в Малой Азии на крымские горы. Потом название крымских гор было перенесено на их обитателей, которых стали называть «таврами», или «горцами».

Как писал Геродот, места расселения тавров на полуострове были обширны и тянулись от Керкинитиды (Евпатория) до Херсонеса Скалистого (Керченского пролива).

Древние поселения тавров. Фото из свободных источников.

На Южном берегу Крыма; почти напротив перевала в Кастрополе, есть скала Ифигения, носящая имя дочери царя Агамемнона — правителя греков в Троянской войне. Желая получить победу, он решил принести красавицу-дочь в жертву Артемиде. Но богиня, прельстившись красотой девушки, похитила её с алтаря и перенесла в Тавриду, где поставила главной жрицей в своём храме — храме Богини-Девы. Именно этой богине молились тавры. И не просто молились, а приносили ей в жертву чужеземцев. Это были не только захваченные в плен воины, но и торговцы и моряки, потерпевшие крушение у этих скалистых берегов. В поисках Ифигении в Тавриду приплыл её брат — Орест, который вместе с Пиладом решил выкрасть из храма изображение Артемиды. Похитителей поймали и приговорили к казни, но брат и сестра узнали друг друга. Обманув таврского царя Фоапта, Ифигения с братом и его другом бежала в Элладу.

В дальнейшем сведения о таврах чрезвычайно разрозненны. Страбон писал, что в гавани Символон (Балаклава) недалеко от Херсонеса собирались их банды и грабили корабли.

Тацит упоминал о гибели в 49 году в земле тавров части римских воинов, ставших жертвами кораблекрушения.

Аммиан Марцеллин также говорил о свирепости этого племени и о том, что римская чернь ревёт подобно таврам. Он также указывал, что три таврских племени: арихи, синхи (возможно, синды) и напеи - наиболее злобны. Относительно обычая жертвоприношений Деве, которую также называли Орсилохой, Аммиан сообщал, что жертв закалывали, а их головы прибивали на стены храма «как вечные памятники славным деяниям».

Тавры - древние морские разбойники. Фото из свободных источников.

В найденном в Херсонесе декрете в честь Диофанта, полководца царя Митридата, относящемся ко II веку до н. э., упомянуто, что были подчинены тавры, жившие около Херсонеса. Царь Боспора Аспург, судя по ряду надписей, в начале I века подчинил многие окрестные племена, в том числе и тавров.

Нет никаких сомнений, что именно таврам принадлежали многочисленные могильники - «каменными ящиками», которые расположены на Главной гряде Крымских гор и на Южном берегу Крыма. Датируемые периодом VI-V веков до н.э., эти памятники представляют собой массивные каменные могилы, состоящие из четырех плит, поставленных на ребро и одной горизонтальной плиты сверху.

«Ящики» использовались в качестве коллективных усыпальниц, куда можно было уложить кости сразу нескольких людей. Умерших укладывали в скорченном положении на боку. После того, как ящик переполнялся костями, их оттуда убирали, оставляя лишь черепа. Инвентарь этих могил был достаточно беден.

Вместе с погребенными укладывали оружие (железные мечи-акинаки, бывшие в ходу у скифов, стрелы, кинжалы), бронзовые украшения, конскую сбрую, бусы и раковины каури. Сходство инвентаря тавров с предметами, найденными в скифских захоронениях того времени, свидетельствуют о том, что между скифами и таврами были тесные торговые контакты.

Отдельным вопросом в исследованиях, является отсутствие таврских поселений: в настоящий момент известно только одно поселение подобного типа на горе Кошка в Симеизе. Отсутствие поселений указывает на то, что тавры были, предположительно, кочевниками, а не земледельцами.

О религиозных представлениях таврах, помимо вышеуказанных письменных источников, говорят также обнаруженные в пещерах таврские святилища: предположительно, они поклонялись женскому божеству, а также отправляли земледельческо-скотоводческие культы.

Многие ученые считают, что с таврами следует отождествлять также и носителей так называемой «кизил-кобинской культуры». Эта археологическая культура получила свое название от классического памятника – поселения возле пещеры Кизил-Коба. Поселения кизил-кобинцев были обнаружены по всей предгорной полосе полуострова – от современного Севастополя на западе до Феодосии на востоке. Все они датируются периодом между VIII и III веками н.э.

При раскопках этих памятников были найдены полуземлянки и каркасно-глинобитные постройки, каменные орудия, бронзовые украшения, наконечники стрел и другие предметы, похожие на те, что находят в таврских ящиках Южного берега Крыма.

Крымский писатель Владимир Терехов в книге «За перевалом перевал» отмечает:

«Отдельные плиты их погребальных «ящиков» весят по полторы – три тонны. Сооружать эти гробницы было не просто. Случалось, плиты перетаскивались за 8 – 10 километров по пересеченной местности. Но таврские «инженеры» справились и с такой работой».

Особый интерес представляют найденные там лепные сосуды – корчаги, горшки, кубки, чаши, дуршлаги и некоторые другие виды кухонной утвари с украшениями в виде налепных валиков и рельефных выступов.

Археологические находки тавров. Фото из свободных источников.

Своих умерших кизил-кобинцы хоронили в каменных ящиках, которые были несколько меньшего размера, чем так называемые «таврские». Инвентарь могильников также был похож на предметы, найденные в ящиках на Южном берегу Крыма.

Находки остатков злаковых и бобовых культур, а также кости домашних животных свидетельствуют о том, что носители этой культуры были оседлыми земледельцами.

Археологические данные же говорят о том, что тавры были кочевниками, занимавшимися отгонным скотоводством. Однако носители кизилкобинской культуры, вне всякого сомнения, были оседлыми земледельцами! Как разрешить это противоречие? По мнению классического исследователя этого вопроса, И.Н. Храпунова, ответ достаточно непрост:

тавры, сформировавшиеся на основе крымских племен эпохи поздней бронзы, поначалу концентрировались в предгорном Крыму, занимаясь земледелием и пастушеским скотоводством.

В VI веке до н.э. часть тавров переселилась в горы и на Южный берег Крыма, где из них сформировалась хозяйственно-культурная общность, занимавшаяся отгонно-пастбищным скотоводством и, предположительно, пиратством.

Но в IV же веке до н.э. эта часть тавров вернулась назад в предгорный Крым, присоединившись к своим сородичам, продолжавшим жить земледелием и скотоводством. На это указывает, прежде всего, отсутствие таврских памятников в горах и на Южном берегу Крыма после IV века н.э.

Что случилось с этим народом после III века до н.э.? Когда перестают действовать поселения кизил-кобинской культуры?

Скорее всего, тавры продолжали существовать и после этого. Те из них, кто поселился в греческих городах Таврики, по всей видимости, вскоре смешались с местным эллинским населением. Другие, по-видимому, влились в состав скифских племен: многие источники начала нашей эры упоминают о грозных «тавроскифах» или «скифотаврах». Окончательно тавры растворяются среди обитателей Крыма, по-видимому, во II-III веках нашей эры, с уничтожением позднескифских городов полуострова захватчиками аланами и готами.

Постепенно смешавшись с другими местными племенами, греками, обосновавшимися на покорённых землях, тавры забыли свою культуру и язык. Они стали предками новых народностей, но сами не смогли устоять перед силой времени.