Управление в экопоселении
Цикл статей: "Организация экопоселений: успешные шаги и возникающие сложности"
Заключающей статьей из цикла "Организация экопоселений: успешные шаги и возникающие сложности". хочу раскрыть тему, связанную с необходимостью управления общественными процессами в экопоселении. В предыдущих статьях речь шла об образе экопоселения, о Формирование коллектива в экопоселениях и приеме новых участников, о различиях между постоянно живущими поселенцами и "горожанами" и Готовность и способность объяснить идею экопоселения людям со стороны. отношения с властями и сельскими жителями.
В любом общественном образовании, и экопоселение не является этому исключением, формируется весь спектр общественных отношений характеризующих современное цивилизованное общество. Это и социально-нравственные устои, хозяйственно-экономические отношения, юридические и пр. Все эти общественные институты призваны объединять, балансировать и оптимизировать общественные устремления. Не преувеличением, думаю, будет сказать, что с появлением и развитием подобных отношений, характеризуется само существование и развитость, общественного формирования, которое в данном случае именуется экопоселением. И независимо от того, на каком этапе своего развития оно находиться, эффективное управление общественными процессами является одним из основных приоритетов развития.
Все модели общественного управления, в предельно обобщающем смысле, представляют собой модели различных соотношений, демократии и монархии, выраженные в принципах централизованости и децентрализации власти. Где монархические принципы призваны способствовать продвижению к основным рычагам власти самых доблестных и достойных, а демократия стоит на службе идей равенства и братства, идей соблюдения интересов большинства. Здесь мы не станем рассматривать все преимущества и недостатки различных форм управления основанных на этих принципах, так как все они вполне стандартные и доступны изучению в различных источниках, отметив однако, что некоторые из них действительно эффективны и успешны в деле развития общественных структур. Сегодня существует множество примеров успешного их проявления в больших и быстроразвивающихся поселениях, некоторые из них описаны Дмитрием Ольховым. Но давайте зададимся вопросом, имеет ли экологическое поселение принципиальное отличие от всех других общественных структур и, соответственно, допустимо ли в нем привычный способ управление? Я утверждаю, что имеет принципиальное отличие, и обычный способ управления уводит от основной, самой главной задачи этого проекта.
Основная идея Родового поместья состоит не столько в развитии общественной или даже личной инфраструктуры поселка или отдельно взятого поместья, домов, садов, прудов, лесов остальной системы жизнеобеспечения, сколько в развитии осознанности в становление духа индивида. Высокая степень осознанности, крепкий дух, более высокоразвитая скорость мышления, физическое здоровье, наконец, все это и многое другое, как следствие, по замыслу тех, кто решил создать свое Родовое поместье, должно выразиться успехом во всех остальных сферах жизни, красивым и богатым пространством Родового поместья, яркой и успешной социальной жизнью и т.д. Конечно, кто то, может возразить, а почему бы не наоборот, пространство созданное мной будет способствовать и развивать все эти качества. Здесь поясню, пространство будет развивать ровно те качества, которые в него вложены творцом этого пространства, других там просто не может оказаться. То есть если в него, в пространство вкладывались, любовь к красоте природы, уважение к жизни в принципе и т.д. это одно, если же основными приоритетами всегда были материальная выгода, удобства и т.д. получиться совсем другое, хотя называться будет одинаково: «Родовое поместье». Соответственно если наоборот, то пространства Родового поместья, останется все тем же пространством суеты, бесконечных забот и меркантильных интересов.
Другими словами, ставка идеи развития экопоселений, состоящих из Родовых поместий, не на системную реформу, а на развитие осознанности в людях. А она развивается путем целостного осознавания жизни, в которой человек живет. Отдав власть принятия основных решений администрирующим органам, человек перестает взаимодействовать с теми реалиями жизни которые сам же и создает, своими намерениями. Уходя в узкую специализацию своей жизнедеятельности, становиться беспомощным и управляемым. И как всегда, после очередных системных реформ, каждая новая эпоха, характеризуется тезисом: «Хотели как лучше, а получили, как всегда!». И это не удивительно, качество жизни, каждого отдельного человека, прежде всего определяется не той системой в которой протекает его жизнь, а уровнем его осознанности, глубиной понимания окружающей действительности. Ведь именно для человека, все всегда делалось и делается, и именно он, почему-то в итоге становиться разменной монетой для роста всевозможных структур.
Здесь вспоминаются слова из песни Сергея Соленного: «Росли державы, города, сердца сгорали, рвались вены…»
Да, я утверждаю, что в экопоселениях необходим принципиально иной подход к администрированию, для сохранения базового принципа идеи. И, что самое интересное, есть подобный прецедент в экопоселении СЧАСТЛИВОЕ, где поставлен интересный эксперимент, в котором на протяжении уже нескольких лет все общие вопросы принимаются полным единогласием. И все административные функции выполняются тем же способом. Вот о нем далее и пойдет речь, в ниже представленной статье.
Есть за красивыми холмами, за живописными лугами, среди волшебных Кодр-Лесов счастливый мир Людей-Богов… Красиво, да? Но давайте на время отойдем от романтического ареола, нашей потрясающей идеи Родового поместья и погрузимся в мир структур и концепций, в мир прагматизма и действий. Да, он не такой чарующий, как мир детства, чувств и эмоций, но он тоже обладает своей магией, и потом он позволяет существовать всему тому, что мы так любим, и хотя бы поэтому этот план нашего бытия тоже достоин внимания и углубленного изучения.
Этой статьей я хочу раскрыть образ традиции с помощью которой реализуется проект «Родовое поселение СЧАСТЛИВОЕ», где все общие решения принимаются полным единогласием. Речь пойдет об опыте создания и функционирования традиции, позволяющей человеку, соответственно его природе, взять власть над своей жизнью и адекватно взаимодействовать в обществе подобных себе людей. Сразу хочется отметить, что в стремлении обустроить общественные отношения таким образом, мы руководствовались логикой здравого смысла и несгибаемым намерением и никаких претензий на историческую достоверность своими изысканиями не претендуем. Использование в своей лексике термина «ВЕЧЕ» обусловлено, с одной стороны - желанием подчеркнуть принципиальное отличие от собраний, конференций и других подобных мероприятий, а с другой стороны - отсутствием более абстрактного понятия, еще менее привязанного к привычным стереотипам, но отвечающего сути явления.
Вполне возможно, что на разных этапах нашей истории Вече имело разнообразные формы и они возможно в корне отличались от нашего подхода, однако мы достоверно можем утверждать лишь одно, но зато с полной убежденностью: на этом этапе истории, Вече вполне успешно функционирует в нашем поселении и действует безотказно уже несколько лет.
Итак, вся концепция руля нашей общности строится на алгоритме: ВСЕ ОБЩИЕ ВОПРОСЫ РЕШАЮТСЯ ПОЛНЫМ ЕДИНОГЛАСИЕМ.
Все просто, но давайте определимся: что значит «общие вопросы»? Как определить- вопрос общий или нет? При всей своей видимой простоте, вопрос насколько тема является общей, как оказалось, является основным. И при его качественном разрешении, то есть когда все, как один, считают его своим личным, вопрос можно считать почти решенным, и его реализация тоже, можно быть уверенными, пройдет успешно. И наоборот- оставив этот вопрос без должного внимания достигнуть полного единогласия будет почти невозможно, а об успешной реализации решения, если таковое вообще будет, говорить вероятно не придется.
Все просто, скажет внимательный читатель, если вопрос не только лично мой, а в той же степени непосредственно касается коллектива, то значит он общий и соответственно решать его надо на Вече. Все так, осталось только узнать, что об этом думают остальные. Ведь люди все разные и это наш основной потенциал. Подумать только, если бы Родовое поселение состояло из одних только предпринимателей, или, к примеру, художников, фермеров или мастеров, то печальная была бы картина. Согласитесь, она очень далека от желаемого образа Ведического поселения 21 века.
Очень хочется верить, что когда-то каждый человек сам будет и предпринимателем, и фермером, и мастером на все руки и всем остальным тоже. Но реалии сегодняшнего дня иные, и для того чтобы быть адекватным и иметь возможность двигаться в желаемом направлении, необходимо без сожалений принять их за исходные данные. Кстати говоря, сегодня весь потенциал для реализации задуманного сосредоточен именно в этих исходных данных. А каждая отдельная социальная группа и, соответственно, ее представители двигаются по жизни руководствуясь своими собственными мерилами возможностей, чувств, мыслей, морально-этических норм и т.д. Поэтому определять- является вопрос насущным и необходимым или нет, должен иметь возможность каждый за себя сам, без давления высоких моральных ценностей и авторитарных мнений.
Итак, делаем первый вывод: нет ничего однозначного до тех пор, пока в этом не сойдутся все участники Вече.
Правило №1: Любой вопрос переходит в стадию поиска путей по его реализации только в том случае, если каждый участник Вече считает его лично своим.
Но что же такое единогласие? По большому счету, при выполнении условия первого правила, оно уже почти достигнуто. Осталось его только сформулировать, договориться о деталях, так как в главном уже сошлись.
Единогласие это единое устремление, которое принимается каждым членом общества, как свои собственные мысли и, соответственно, выполняется с полной самоотдачей, инициативой и ответственностью. Образ, достигнутый таким способом, бывает двух типов. В первом случае он предложен кем-то из присутствующих и всецело принят всеми, естественно с дополнениями, уточнениями и т.д. Во втором случае все предложенные мнения во время дискуссий никак не могут сойтись в единое. Когда все аргументы высказаны, но они ничего не изменили, тогда обычно начинает нарастать напряжение, которое, в свою очередь, тоже может привести к двум результатам. Первый, это когда происходит некий скачок, при котором находится решение качественно более высокого уровня, которое без соответствующей настройки было бы недоступно прежнему восприятию всех, кто принимал участие в обсуждении. Появляется новое понимание проблемы и путей ее решения. Условно говоря, широтой своего диапазона это понимание шире всех прежде предложенных, и в котором все предыдущие мнения гармонично сосуществуют не мешая, а даже помогая друг другу. Такое происходит довольно часто, а со временем становится обыденным явлением. Бывает и иначе: вконец все измотались, а никакого решения общего так и не нашлось, тогда все сходятся во мнении, что надо вопрос отложить до поры, пока кто-то не отважится его вновь вынести на общий круг. У нас такое бывает крайне редко, но как дополнительный вариант это всегда приемлемо.
Ход Вече.
1) Каждую субботу в 18-00 мы собираемся в общем доме, для принятия общих решений.
2) Начинается все с песни, у нас для этого есть специальная, очень красивая песня-гимн. Начальные слова:
Вече, собрало нас,
Отзвенят дожди тревог,
Настанет срок узнать итог и т.д.
Мы для этого адаптировали песню Гейнза и Данилова «Вечер большого дня», изменив в ней несколько строк. Получилось здорово.
Песня инициирует начало, после нее все, что не касается хода Вече, абсолютно неуместно. К тому же это настройка на мероприятие определенного формата, дух и инерция которого нарабатывается временем. Здесь можно отметить, что началом может служить не обязательно песня, может быть что-то другое, более подходящее темпераменту собравшихся, но какое-то определенное начало, мы считаем, совершенно необходимо.
3) После песни, объявляются темы для обсуждений теми участниками, у которых они есть. Весь ряд предложенных тем конспектируется.
4) Когда все темы заявлены и больше предложений нет, переходим к дебатам по предложенным темам. Все решения тщательно формулируются и конспектируются. Тут же договариваемся о сроках, ответственных по реализации этих решений, об источниках финансирования, мере ответственности каждого и о других деталях(чаще всего они стандартные).
На мерах ответственности остановлюсь отдельно. Вся ответственность, взятая на себя на Вече- обязательна, в случае невыполнения по халатности, существует воздействие, которое выражается в штрафных платежах в общий бюджет, или в том, чтобы принести дрова из леса к общему дому, либо в отжиманиях, беге вокруг поселения- в общем, в чем угодно. Это происходит в виде игры, условия которой мы можем вместе менять так, как сами того захотим. А цель - заострить внимание, развить ответственность. Получается весело и эффективно.
5) Так как не всегда все могут присутствовать на Вече, да и, как оказалось, абсолютной необходимости в этом нет, то решения, принятые на Вече, публикуются и входят в силу спустя одну неделю. В течение этого времени каждый может с ними ознакомиться и, в случае несогласия, приостановить реализацию какого-то решения. В этом случае человек должен быть на следующем Вечевом собрании и, проинформировав о своей позиции, вынести тему к повторным дебатам. Либо в особых случаях, командировках, отъездах и т.д. позвонить и договориться с кем-то, кто это сделает за него, но в этом случае четко обозначить дату, когда эта тема окончательно будет решена с его присутствием. Приостановить, таким образом, решение по одной теме можно только однажды.
6) Заканчивается Вече также песней, и в этом тоже есть необходимость. Без этого положения порой случался хаос в общении раньше окончания мероприятия, так как кто-то, к примеру, предположил, что темы все исчерпаны и Вече закончено. А на дальнейшее продолжение, в таких случаях, требуется немалое время для возврата в прежний формат общения.
Такт общения на Вече.
1. Во время дебатов имеют силу только аргументы, согласен или нет- это предпочтения, они не имеют особого значения в формате ВЕЧЕ, доводы и аргументы составляют нить общения.
2. Не перебивать выступающего. Если это невозможно, на первоначальном этапе можно использовать предмет, передающий слово. В дальнейшем, с ростом подобной культуры общения, в таком предмете необходимость отпадает и достаточно становиться легкого жеста.
3. С передачей слова, передается право высказать одну единственную мысль. Перечислять несколько доводов и аргументов совершенно неприемлемо.
4. С передачей слова так же передается право высказать мысль, непосредственно связанную с предыдущим выступлением. Продолжать мысль, которая была два, три хода назад, перескакивая через аргументы предыдущего выступления, недопустимо.
5. Так же в дебатах необходимо четко придерживаться заявленной темы и не отклоняться от нее.
6. Во время острых дискуссий, накопленной усталости или других причин, бывает, что проявляется явное нетерпение, граничащее с хамством и если все сходятся во мнении, что это именно тот самый случай, возмутителю порядка выдается бесплатная путевка в соседний лес, минут на пятнадцать - двадцать.
7. Опоздавшие стоят у входа 15 минут, вникая в суть происходящего, потом, ни с кем не здороваясь и никак не привлекая к себе внимания, садятся в круг, где могут вступить в то общение, которое там происходит.
8. Отсутствующие, как уже говорилось, знакомятся с принятыми решениями в течение одной недели и приступают к их реализации или поднимают эту тему на следующем Вече. Здесь отмечу, что поскольку на Вече присутствуют как прагматики, так и романтики, то решения чаще всего взвешенны и приемлемы для всех.
На Вече могут присутствовать все участники проекта. Все решения, принятые на Вече, распространяются и обязательны для всех участников проекта «Родовое поселение СЧАСТЛИВОЕ».
Конечно, достичь единогласия намного сложней, чем проголосовав пересчитать голоса. Но мы глубоко убеждены, что оно несоизмеримо перспективнее всех демократических институтов, по очень многим причинам, всех их здесь перечислять не стану, а назову лишь некоторые, для примера.
1) Большинство вопросов- очень узкоспециализированные, и по- настоящему сведущи в них лишь единицы, большинство же имеет лишь поверхностное представление. Причем в одних вопросах сведущи одни,а в других- другие. Но и поверхностное мнение, и даже мнение со стороны, всегда имеет свой смысл.
2) В принятии решения большинством голосов всегда остаются те, кто в принципе не согласен с принятыми решениями, может считать их губительными для себя и общества, и тем не менее вынужден с ними мериться, выполнять, финансировать. Это формирует либо посредственное отношение ко всему, либо тайное противодействие и холодную войну с приверженцами опрометчивых решений.
3) Это оставляет возможность искусным манипуляторам управлять общественным мнением и процессами в обществе через решения большинства, что невозможно в принципе в случае полного единогласия.
А самое главное, что человек, не просто выбирает из предложенных ему вариантов путей развития, а учиться конструировать образ, за которым сам и пойдет, сам его и опробует в жизни. Можно сказать, активизирует в себе то качество, которое нас и отличает от мира животных и растений, минералов и стихий.
Можно привести еще массу других примеров, но и этого, я полагаю, для начала достаточно. Единственное что еще хочется добавить- эта традиция и подобная культура общения способствует формированию принципиально иного отношения к жизни в целом, и к социальным отношениям, в частности. К примеру, отношение к принятым решениям становится не как к хорошим или плохим, а как к решениям, которые достигли желаемого или нет. И то и другое становится бесценным опытом для принятия новых, более сложных решений. А потому, и тот и другой опыт совершенно необходим. Это воспитывает ответственное отношение к жизни, без оглядки на авторитетов и лидеров, так как все решения в твоей жизни только твои. Подобное отношение невозможно при посредственном подходе к жизни и общественным взаимодействиям. Может где-то здесь и кроется та самая пресловутая ошибка первоистоков:)
Похоже это все. Теперь давайте подведем итог и составим структуру всего вышесказанного:
1) Основной, базовый термин концепции Вече:
Общие вопросы, решаются единогласием.
А) Когда вопрос можно считать общим?
Б) В чем обусловлена необходимость единогласия?
2) Ход Вече:
А) Начинается песней (или еще чем ни будь, четко определенным)
Б) В круг любым участником, заявляются темы, которые конспектируются.
В) Дебаты по темам, конспектирование по решений, с четким уточнением сроков, ответственных за выполнение, источников финансирования, мерах ответственности и других необходимых деталях.
Г) Заканчивается Вече тоже песней.
Д) Решение публикуются (к примеру вывешиваются в общем доме) и входят в силу спустя одну неделю, если не появляются возражения в течении этого времени.
3) Такт общения на Вече.
А) Согласен ил не согласен, это не существенно, р расчет идут только
аргументы и доводы.
Б) Перебивать друг друга на Вече абсолютно неприемлемо!
В) Продолжать мысль предыдущего оратора, не перескакивать на два три хода назад.
Г) С передачей слова, передается право высказать лишь одну единственную мысль. Высказывание нескольких мыслей под ряд, неприемлемо.
Д) Во время дискуссий, не отклоняться от темы.
Е) Нетерпение и хамство – прогулка в лес.
Ж) Дети на вече не присутствуют, исключениями могут быть те дети которые готовы учувствовать со всеми нарывных.
З) Опоздавшие, стоят у входа 15 минут, после чего, ни с кем не здороваясь и ни как, не привлекая к себе внимание, приступают к общей дискуссии.
Все принятые решения на Вече обязательны, для всех участников проекта.
Здесь самое главное понять, что человек, не просто выбирает из предложенных ему вариантов путей развития, а учиться конструировать образ, программу, за которой сам и пойдет, сам ее и опробует в жизни. Можно сказать, активизирует в себе то качество, которое нас и отличает от мира животных и растений, минералов и стихий.
Более детально Этот опыт описан здесь.
В любом общественном образовании, и экопоселение не является этому исключением, формируется весь спектр общественных отношений характеризующих современное цивилизованное общество. Это и социально-нравственные устои, хозяйственно-экономические отношения, юридические и пр. Все эти общественные институты призваны объединять, балансировать и оптимизировать общественные устремления. Не преувеличением, думаю, будет сказать, что с появлением и развитием подобных отношений, характеризуется само существование и развитость, общественного формирования, которое в данном случае именуется экопоселением. И независимо от того, на каком этапе своего развития оно находиться, эффективное управление общественными процессами является одним из основных приоритетов развития.
Все модели общественного управления, в предельно обобщающем смысле, представляют собой модели различных соотношений, демократии и монархии, выраженные в принципах централизованости и децентрализации власти. Где монархические принципы призваны способствовать продвижению к основным рычагам власти самых доблестных и достойных, а демократия стоит на службе идей равенства и братства, идей соблюдения интересов большинства. Здесь мы не станем рассматривать все преимущества и недостатки различных форм управления основанных на этих принципах, так как все они вполне стандартные и доступны изучению в различных источниках, отметив однако, что некоторые из них действительно эффективны и успешны в деле развития общественных структур. Сегодня существует множество примеров успешного их проявления в больших и быстроразвивающихся поселениях, некоторые из них описаны Дмитрием Ольховым. Но давайте зададимся вопросом, имеет ли экологическое поселение принципиальное отличие от всех других общественных структур и, соответственно, допустимо ли в нем привычный способ управление? Я утверждаю, что имеет принципиальное отличие, и обычный способ управления уводит от основной, самой главной задачи этого проекта.
Основная идея Родового поместья состоит не столько в развитии общественной или даже личной инфраструктуры поселка или отдельно взятого поместья, домов, садов, прудов, лесов остальной системы жизнеобеспечения, сколько в развитии осознанности в становление духа индивида. Высокая степень осознанности, крепкий дух, более высокоразвитая скорость мышления, физическое здоровье, наконец, все это и многое другое, как следствие, по замыслу тех, кто решил создать свое Родовое поместье, должно выразиться успехом во всех остальных сферах жизни, красивым и богатым пространством Родового поместья, яркой и успешной социальной жизнью и т.д. Конечно, кто то, может возразить, а почему бы не наоборот, пространство созданное мной будет способствовать и развивать все эти качества. Здесь поясню, пространство будет развивать ровно те качества, которые в него вложены творцом этого пространства, других там просто не может оказаться. То есть если в него, в пространство вкладывались, любовь к красоте природы, уважение к жизни в принципе и т.д. это одно, если же основными приоритетами всегда были материальная выгода, удобства и т.д. получиться совсем другое, хотя называться будет одинаково: «Родовое поместье». Соответственно если наоборот, то пространства Родового поместья, останется все тем же пространством суеты, бесконечных забот и меркантильных интересов.
Другими словами, ставка идеи развития экопоселений, состоящих из Родовых поместий, не на системную реформу, а на развитие осознанности в людях. А она развивается путем целостного осознавания жизни, в которой человек живет. Отдав власть принятия основных решений администрирующим органам, человек перестает взаимодействовать с теми реалиями жизни которые сам же и создает, своими намерениями. Уходя в узкую специализацию своей жизнедеятельности, становиться беспомощным и управляемым. И как всегда, после очередных системных реформ, каждая новая эпоха, характеризуется тезисом: «Хотели как лучше, а получили, как всегда!». И это не удивительно, качество жизни, каждого отдельного человека, прежде всего определяется не той системой в которой протекает его жизнь, а уровнем его осознанности, глубиной понимания окружающей действительности. Ведь именно для человека, все всегда делалось и делается, и именно он, почему-то в итоге становиться разменной монетой для роста всевозможных структур.
Здесь вспоминаются слова из песни Сергея Соленного: «Росли державы, города, сердца сгорали, рвались вены…»
Да, я утверждаю, что в экопоселениях необходим принципиально иной подход к администрированию, для сохранения базового принципа идеи. И, что самое интересное, есть подобный прецедент в экопоселении СЧАСТЛИВОЕ, где поставлен интересный эксперимент, в котором на протяжении уже нескольких лет все общие вопросы принимаются полным единогласием. И все административные функции выполняются тем же способом. Вот о нем далее и пойдет речь, в ниже представленной статье.
ВЕЧЕ – традиция управления общественными процессами, как альтернатива демократии
Есть за красивыми холмами, за живописными лугами, среди волшебных Кодр-Лесов счастливый мир Людей-Богов… Красиво, да? Но давайте на время отойдем от романтического ареола, нашей потрясающей идеи Родового поместья и погрузимся в мир структур и концепций, в мир прагматизма и действий. Да, он не такой чарующий, как мир детства, чувств и эмоций, но он тоже обладает своей магией, и потом он позволяет существовать всему тому, что мы так любим, и хотя бы поэтому этот план нашего бытия тоже достоин внимания и углубленного изучения.
Этой статьей я хочу раскрыть образ традиции с помощью которой реализуется проект «Родовое поселение СЧАСТЛИВОЕ», где все общие решения принимаются полным единогласием. Речь пойдет об опыте создания и функционирования традиции, позволяющей человеку, соответственно его природе, взять власть над своей жизнью и адекватно взаимодействовать в обществе подобных себе людей. Сразу хочется отметить, что в стремлении обустроить общественные отношения таким образом, мы руководствовались логикой здравого смысла и несгибаемым намерением и никаких претензий на историческую достоверность своими изысканиями не претендуем. Использование в своей лексике термина «ВЕЧЕ» обусловлено, с одной стороны - желанием подчеркнуть принципиальное отличие от собраний, конференций и других подобных мероприятий, а с другой стороны - отсутствием более абстрактного понятия, еще менее привязанного к привычным стереотипам, но отвечающего сути явления.
Вполне возможно, что на разных этапах нашей истории Вече имело разнообразные формы и они возможно в корне отличались от нашего подхода, однако мы достоверно можем утверждать лишь одно, но зато с полной убежденностью: на этом этапе истории, Вече вполне успешно функционирует в нашем поселении и действует безотказно уже несколько лет.
Итак, вся концепция руля нашей общности строится на алгоритме: ВСЕ ОБЩИЕ ВОПРОСЫ РЕШАЮТСЯ ПОЛНЫМ ЕДИНОГЛАСИЕМ.
Все просто, но давайте определимся: что значит «общие вопросы»? Как определить- вопрос общий или нет? При всей своей видимой простоте, вопрос насколько тема является общей, как оказалось, является основным. И при его качественном разрешении, то есть когда все, как один, считают его своим личным, вопрос можно считать почти решенным, и его реализация тоже, можно быть уверенными, пройдет успешно. И наоборот- оставив этот вопрос без должного внимания достигнуть полного единогласия будет почти невозможно, а об успешной реализации решения, если таковое вообще будет, говорить вероятно не придется.
Все просто, скажет внимательный читатель, если вопрос не только лично мой, а в той же степени непосредственно касается коллектива, то значит он общий и соответственно решать его надо на Вече. Все так, осталось только узнать, что об этом думают остальные. Ведь люди все разные и это наш основной потенциал. Подумать только, если бы Родовое поселение состояло из одних только предпринимателей, или, к примеру, художников, фермеров или мастеров, то печальная была бы картина. Согласитесь, она очень далека от желаемого образа Ведического поселения 21 века.
Очень хочется верить, что когда-то каждый человек сам будет и предпринимателем, и фермером, и мастером на все руки и всем остальным тоже. Но реалии сегодняшнего дня иные, и для того чтобы быть адекватным и иметь возможность двигаться в желаемом направлении, необходимо без сожалений принять их за исходные данные. Кстати говоря, сегодня весь потенциал для реализации задуманного сосредоточен именно в этих исходных данных. А каждая отдельная социальная группа и, соответственно, ее представители двигаются по жизни руководствуясь своими собственными мерилами возможностей, чувств, мыслей, морально-этических норм и т.д. Поэтому определять- является вопрос насущным и необходимым или нет, должен иметь возможность каждый за себя сам, без давления высоких моральных ценностей и авторитарных мнений.
Итак, делаем первый вывод: нет ничего однозначного до тех пор, пока в этом не сойдутся все участники Вече.
Правило №1: Любой вопрос переходит в стадию поиска путей по его реализации только в том случае, если каждый участник Вече считает его лично своим.
Но что же такое единогласие? По большому счету, при выполнении условия первого правила, оно уже почти достигнуто. Осталось его только сформулировать, договориться о деталях, так как в главном уже сошлись.
Единогласие это единое устремление, которое принимается каждым членом общества, как свои собственные мысли и, соответственно, выполняется с полной самоотдачей, инициативой и ответственностью. Образ, достигнутый таким способом, бывает двух типов. В первом случае он предложен кем-то из присутствующих и всецело принят всеми, естественно с дополнениями, уточнениями и т.д. Во втором случае все предложенные мнения во время дискуссий никак не могут сойтись в единое. Когда все аргументы высказаны, но они ничего не изменили, тогда обычно начинает нарастать напряжение, которое, в свою очередь, тоже может привести к двум результатам. Первый, это когда происходит некий скачок, при котором находится решение качественно более высокого уровня, которое без соответствующей настройки было бы недоступно прежнему восприятию всех, кто принимал участие в обсуждении. Появляется новое понимание проблемы и путей ее решения. Условно говоря, широтой своего диапазона это понимание шире всех прежде предложенных, и в котором все предыдущие мнения гармонично сосуществуют не мешая, а даже помогая друг другу. Такое происходит довольно часто, а со временем становится обыденным явлением. Бывает и иначе: вконец все измотались, а никакого решения общего так и не нашлось, тогда все сходятся во мнении, что надо вопрос отложить до поры, пока кто-то не отважится его вновь вынести на общий круг. У нас такое бывает крайне редко, но как дополнительный вариант это всегда приемлемо.
Ход Вече.
1) Каждую субботу в 18-00 мы собираемся в общем доме, для принятия общих решений.
2) Начинается все с песни, у нас для этого есть специальная, очень красивая песня-гимн. Начальные слова:
Вече, собрало нас,
Отзвенят дожди тревог,
Настанет срок узнать итог и т.д.
Мы для этого адаптировали песню Гейнза и Данилова «Вечер большого дня», изменив в ней несколько строк. Получилось здорово.
Песня инициирует начало, после нее все, что не касается хода Вече, абсолютно неуместно. К тому же это настройка на мероприятие определенного формата, дух и инерция которого нарабатывается временем. Здесь можно отметить, что началом может служить не обязательно песня, может быть что-то другое, более подходящее темпераменту собравшихся, но какое-то определенное начало, мы считаем, совершенно необходимо.
3) После песни, объявляются темы для обсуждений теми участниками, у которых они есть. Весь ряд предложенных тем конспектируется.
4) Когда все темы заявлены и больше предложений нет, переходим к дебатам по предложенным темам. Все решения тщательно формулируются и конспектируются. Тут же договариваемся о сроках, ответственных по реализации этих решений, об источниках финансирования, мере ответственности каждого и о других деталях(чаще всего они стандартные).
На мерах ответственности остановлюсь отдельно. Вся ответственность, взятая на себя на Вече- обязательна, в случае невыполнения по халатности, существует воздействие, которое выражается в штрафных платежах в общий бюджет, или в том, чтобы принести дрова из леса к общему дому, либо в отжиманиях, беге вокруг поселения- в общем, в чем угодно. Это происходит в виде игры, условия которой мы можем вместе менять так, как сами того захотим. А цель - заострить внимание, развить ответственность. Получается весело и эффективно.
5) Так как не всегда все могут присутствовать на Вече, да и, как оказалось, абсолютной необходимости в этом нет, то решения, принятые на Вече, публикуются и входят в силу спустя одну неделю. В течение этого времени каждый может с ними ознакомиться и, в случае несогласия, приостановить реализацию какого-то решения. В этом случае человек должен быть на следующем Вечевом собрании и, проинформировав о своей позиции, вынести тему к повторным дебатам. Либо в особых случаях, командировках, отъездах и т.д. позвонить и договориться с кем-то, кто это сделает за него, но в этом случае четко обозначить дату, когда эта тема окончательно будет решена с его присутствием. Приостановить, таким образом, решение по одной теме можно только однажды.
6) Заканчивается Вече также песней, и в этом тоже есть необходимость. Без этого положения порой случался хаос в общении раньше окончания мероприятия, так как кто-то, к примеру, предположил, что темы все исчерпаны и Вече закончено. А на дальнейшее продолжение, в таких случаях, требуется немалое время для возврата в прежний формат общения.
Такт общения на Вече.
1. Во время дебатов имеют силу только аргументы, согласен или нет- это предпочтения, они не имеют особого значения в формате ВЕЧЕ, доводы и аргументы составляют нить общения.
2. Не перебивать выступающего. Если это невозможно, на первоначальном этапе можно использовать предмет, передающий слово. В дальнейшем, с ростом подобной культуры общения, в таком предмете необходимость отпадает и достаточно становиться легкого жеста.
3. С передачей слова, передается право высказать одну единственную мысль. Перечислять несколько доводов и аргументов совершенно неприемлемо.
4. С передачей слова так же передается право высказать мысль, непосредственно связанную с предыдущим выступлением. Продолжать мысль, которая была два, три хода назад, перескакивая через аргументы предыдущего выступления, недопустимо.
5. Так же в дебатах необходимо четко придерживаться заявленной темы и не отклоняться от нее.
6. Во время острых дискуссий, накопленной усталости или других причин, бывает, что проявляется явное нетерпение, граничащее с хамством и если все сходятся во мнении, что это именно тот самый случай, возмутителю порядка выдается бесплатная путевка в соседний лес, минут на пятнадцать - двадцать.
7. Опоздавшие стоят у входа 15 минут, вникая в суть происходящего, потом, ни с кем не здороваясь и никак не привлекая к себе внимания, садятся в круг, где могут вступить в то общение, которое там происходит.
8. Отсутствующие, как уже говорилось, знакомятся с принятыми решениями в течение одной недели и приступают к их реализации или поднимают эту тему на следующем Вече. Здесь отмечу, что поскольку на Вече присутствуют как прагматики, так и романтики, то решения чаще всего взвешенны и приемлемы для всех.
На Вече могут присутствовать все участники проекта. Все решения, принятые на Вече, распространяются и обязательны для всех участников проекта «Родовое поселение СЧАСТЛИВОЕ».
Конечно, достичь единогласия намного сложней, чем проголосовав пересчитать голоса. Но мы глубоко убеждены, что оно несоизмеримо перспективнее всех демократических институтов, по очень многим причинам, всех их здесь перечислять не стану, а назову лишь некоторые, для примера.
1) Большинство вопросов- очень узкоспециализированные, и по- настоящему сведущи в них лишь единицы, большинство же имеет лишь поверхностное представление. Причем в одних вопросах сведущи одни,а в других- другие. Но и поверхностное мнение, и даже мнение со стороны, всегда имеет свой смысл.
2) В принятии решения большинством голосов всегда остаются те, кто в принципе не согласен с принятыми решениями, может считать их губительными для себя и общества, и тем не менее вынужден с ними мериться, выполнять, финансировать. Это формирует либо посредственное отношение ко всему, либо тайное противодействие и холодную войну с приверженцами опрометчивых решений.
3) Это оставляет возможность искусным манипуляторам управлять общественным мнением и процессами в обществе через решения большинства, что невозможно в принципе в случае полного единогласия.
А самое главное, что человек, не просто выбирает из предложенных ему вариантов путей развития, а учиться конструировать образ, за которым сам и пойдет, сам его и опробует в жизни. Можно сказать, активизирует в себе то качество, которое нас и отличает от мира животных и растений, минералов и стихий.
Можно привести еще массу других примеров, но и этого, я полагаю, для начала достаточно. Единственное что еще хочется добавить- эта традиция и подобная культура общения способствует формированию принципиально иного отношения к жизни в целом, и к социальным отношениям, в частности. К примеру, отношение к принятым решениям становится не как к хорошим или плохим, а как к решениям, которые достигли желаемого или нет. И то и другое становится бесценным опытом для принятия новых, более сложных решений. А потому, и тот и другой опыт совершенно необходим. Это воспитывает ответственное отношение к жизни, без оглядки на авторитетов и лидеров, так как все решения в твоей жизни только твои. Подобное отношение невозможно при посредственном подходе к жизни и общественным взаимодействиям. Может где-то здесь и кроется та самая пресловутая ошибка первоистоков:)
Похоже это все. Теперь давайте подведем итог и составим структуру всего вышесказанного:
1) Основной, базовый термин концепции Вече:
Общие вопросы, решаются единогласием.
А) Когда вопрос можно считать общим?
Б) В чем обусловлена необходимость единогласия?
2) Ход Вече:
А) Начинается песней (или еще чем ни будь, четко определенным)
Б) В круг любым участником, заявляются темы, которые конспектируются.
В) Дебаты по темам, конспектирование по решений, с четким уточнением сроков, ответственных за выполнение, источников финансирования, мерах ответственности и других необходимых деталях.
Г) Заканчивается Вече тоже песней.
Д) Решение публикуются (к примеру вывешиваются в общем доме) и входят в силу спустя одну неделю, если не появляются возражения в течении этого времени.
3) Такт общения на Вече.
А) Согласен ил не согласен, это не существенно, р расчет идут только
аргументы и доводы.
Б) Перебивать друг друга на Вече абсолютно неприемлемо!
В) Продолжать мысль предыдущего оратора, не перескакивать на два три хода назад.
Г) С передачей слова, передается право высказать лишь одну единственную мысль. Высказывание нескольких мыслей под ряд, неприемлемо.
Д) Во время дискуссий, не отклоняться от темы.
Е) Нетерпение и хамство – прогулка в лес.
Ж) Дети на вече не присутствуют, исключениями могут быть те дети которые готовы учувствовать со всеми нарывных.
З) Опоздавшие, стоят у входа 15 минут, после чего, ни с кем не здороваясь и ни как, не привлекая к себе внимание, приступают к общей дискуссии.
Все принятые решения на Вече обязательны, для всех участников проекта.
Здесь самое главное понять, что человек, не просто выбирает из предложенных ему вариантов путей развития, а учиться конструировать образ, программу, за которой сам и пойдет, сам ее и опробует в жизни. Можно сказать, активизирует в себе то качество, которое нас и отличает от мира животных и растений, минералов и стихий.
Более детально Этот опыт описан здесь.
Автор: Валерий Катрук
95