«Заземление» — странная практика
На форумах в интернете удалось найти упоминания о странной практике. Группа выезжает в лес. Один роет яму в полный рост и ложится. Остальные накрывают его и присыпают землей. В таком состоянии человек находится какое-то время под монотонный бой барабанов. Результат - галлюцинации и просветление. Кто-то не выдерживает, седеет и потом долго лечится. Кто-то, наоборот, становится более адекватным. Говорят, что, если это переживёшь, то уже ничего в жизни не страшно.
Действо многократно описано, но нигде не обьясняется – зачем это нужно? Откуда взялась практика «заземления»? Что символизирует этот обряд, что дает людям? Что это за психологический экстрим, почему «инстинкт самозахоронения» оказывается сильнее инстинкта самосохранения?
«Такого же эффекта можно достичь, если провести эксперимент изоляции от сенсорного восприятия: поместить себя в жесткую оболочку, в которой нельзя пошевелиться, - делится сторонница практики самозахоронения. - На руки одевают перчатки, чтобы даже пальцы не касались друг друга. Долго так человек выдержать не может. Если не поймать момент пограничного состояния, когда нужно прекращать, то можно сойти с ума. Кстати, частично эти особенности применяют в техниках зомбирования. Последствия необратимы».
Люди, практикующие магию, по большей части самозахораниваются, чтобы защититься посредством Земли от какого-то негативного влияния. Считается, что Земля – живое, осознающее существо, способное блокировать негатив. Если же при этом происходит сдвиг в сознании, говорят сторонники практики, – значит, человек делает шаг от разума к «истинной осознанности», что является чудесным достижением и величайшим подвигом. Именно такого состояния добиваются шаманы, входя в транс. Пока такого сдвига «в сторону от разума» не произошло - это просто игры в магию, в шаманизм.
«Самозахоронение связано с ритуалом перехода, когда символическая «маленькая смерть» нужна для того, чтобы создать через нее что-то новое, - делится впечатлениями на одном из форумов девушка по имени «Иная». - Важной частью обряда явлеятся осуществление живыми над человеком всех тех процедур, которые проводят над мертвыми. К нему в это время должны относиться как к метвому, горевать, устраивать поминки, надевать черный бантик на портрет... Как бы человек хоронит себя, прощаясь со своей прошлой жизнью, а из могилы встает обновленным, другое дело - каким...».
В общих чертах смысл в том, что человек психологически переживает смерть, после чего становится кем-то другим. Ощущает себя младенцем, только что покинувшим утробу матери. Та же симптоматика: ощущение чуждости мира, потом - приспособление и рост...
«Похороны – это огромный психологический эффект, - рассуждает на том же форуме некий Морг. – Фокус в том, что человек борется со страхом смерти в целом и со страхом своей смерти в частности и перебарывает страх (или же нет!). При этом он как бы на границе между жизнью и смертью до конца всего ритуала - слышит,что происходит там, где жизнь, и ощущает, что там, где он, ничего не происходит. Его «выход из могилы» - возрождение, переоценка себя, жизни, страхов... Человек находится наедине сам с собой - это тоже очень важно. Он перешагивает грань, находится в мире мертвых и возвращается к живым. Это сложный психологическо-мистический процесс трансформации...».
Одни сторонники самозахоронения говорят, что «если правильно уходишь, вернуться не так сложно». Другие цитируют фразу: «Иногда они возвращаются» и напоминают, что произойти может все, что угодно. Все сходятся на мысли о том, что «погружение в яму» - это не сумасшествие, но очищение, успокоение, медитация... И все же не покидает мысль о недостаточности всех этих объяснений.
Вот наша версия истоков практики самозахоронения. Стремление «заземлиться» есть не что иное, как проявление у человека инстинктивного стремления к смерти, о котором говорил еще Зигмунд Фрейд. Именно эта странная сила движет людьми в их увлечениях самыми разными экстремальными видами деятельности – от парашютного спорта до альпинизма. Разве прыжок с огромной высоты не дает возможность пережить все то, что переживает закопанный в землю, разве это не приближение к смерти на опасно близкое расстояние?
В общественной жизни стремление человечества к самоуничтожению проявляется, в частности, в разного рода социалистических учениях, которые появились еще в древности и сопровождали человечество на протяжении всей его истории. Эту идею впервые высказал советский философ-диссидент Игорь Шафаревич. По его мысли, уничтожение религии, семьи, культуры, человеческой индивидуальности, частной собственности и государства – все то, к чему стремились утописты всех веков – и есть проявление инстинкта смерти.
Разумеется, мы имеем в виду социализм и марксизм в чистом виде, в каком его сформулировали теоретики. Шафаревич предлагал представить предельную ситуацию, когда мировая социалистическая революция победила бы во всем мире. Разве это не привело бы к вымиранию человечества? Для громадного числа социалистических учений настроение гибели и разрушения мира как раз и составляло всегда основную внутреннюю мотивировку. Все разрушить, построить новый мир, отменить законы милосердия, омыть руки в крови врагов – все эти лозунги выдвигались социалистами и в Средние века, и в Новейшее время.
Конечно, трудно себе представить, что идея смерти может быть привлекательной. Однако это подтверждают многие знаменитые философы и психологи. Вот что пишет по этому поводу Шафаревич: «Идея гибели человечества... находит отклик в психике человека. Она возбуждает и притягивает людей, хотя и с разной интенсивностью, в зависимости от характера эпохи и индивидуальности человека... Стремление к самоуничтожению можно рассматривать как элемент психики всего человечества. Социализм – это один из аспектов стремления человечества к самоуничтожению, и это – «последняя тайна социализма».
Действо многократно описано, но нигде не обьясняется – зачем это нужно? Откуда взялась практика «заземления»? Что символизирует этот обряд, что дает людям? Что это за психологический экстрим, почему «инстинкт самозахоронения» оказывается сильнее инстинкта самосохранения?
«Такого же эффекта можно достичь, если провести эксперимент изоляции от сенсорного восприятия: поместить себя в жесткую оболочку, в которой нельзя пошевелиться, - делится сторонница практики самозахоронения. - На руки одевают перчатки, чтобы даже пальцы не касались друг друга. Долго так человек выдержать не может. Если не поймать момент пограничного состояния, когда нужно прекращать, то можно сойти с ума. Кстати, частично эти особенности применяют в техниках зомбирования. Последствия необратимы».
Люди, практикующие магию, по большей части самозахораниваются, чтобы защититься посредством Земли от какого-то негативного влияния. Считается, что Земля – живое, осознающее существо, способное блокировать негатив. Если же при этом происходит сдвиг в сознании, говорят сторонники практики, – значит, человек делает шаг от разума к «истинной осознанности», что является чудесным достижением и величайшим подвигом. Именно такого состояния добиваются шаманы, входя в транс. Пока такого сдвига «в сторону от разума» не произошло - это просто игры в магию, в шаманизм.
«Самозахоронение связано с ритуалом перехода, когда символическая «маленькая смерть» нужна для того, чтобы создать через нее что-то новое, - делится впечатлениями на одном из форумов девушка по имени «Иная». - Важной частью обряда явлеятся осуществление живыми над человеком всех тех процедур, которые проводят над мертвыми. К нему в это время должны относиться как к метвому, горевать, устраивать поминки, надевать черный бантик на портрет... Как бы человек хоронит себя, прощаясь со своей прошлой жизнью, а из могилы встает обновленным, другое дело - каким...».
В общих чертах смысл в том, что человек психологически переживает смерть, после чего становится кем-то другим. Ощущает себя младенцем, только что покинувшим утробу матери. Та же симптоматика: ощущение чуждости мира, потом - приспособление и рост...
«Похороны – это огромный психологический эффект, - рассуждает на том же форуме некий Морг. – Фокус в том, что человек борется со страхом смерти в целом и со страхом своей смерти в частности и перебарывает страх (или же нет!). При этом он как бы на границе между жизнью и смертью до конца всего ритуала - слышит,что происходит там, где жизнь, и ощущает, что там, где он, ничего не происходит. Его «выход из могилы» - возрождение, переоценка себя, жизни, страхов... Человек находится наедине сам с собой - это тоже очень важно. Он перешагивает грань, находится в мире мертвых и возвращается к живым. Это сложный психологическо-мистический процесс трансформации...».
Одни сторонники самозахоронения говорят, что «если правильно уходишь, вернуться не так сложно». Другие цитируют фразу: «Иногда они возвращаются» и напоминают, что произойти может все, что угодно. Все сходятся на мысли о том, что «погружение в яму» - это не сумасшествие, но очищение, успокоение, медитация... И все же не покидает мысль о недостаточности всех этих объяснений.
Вот наша версия истоков практики самозахоронения. Стремление «заземлиться» есть не что иное, как проявление у человека инстинктивного стремления к смерти, о котором говорил еще Зигмунд Фрейд. Именно эта странная сила движет людьми в их увлечениях самыми разными экстремальными видами деятельности – от парашютного спорта до альпинизма. Разве прыжок с огромной высоты не дает возможность пережить все то, что переживает закопанный в землю, разве это не приближение к смерти на опасно близкое расстояние?
В общественной жизни стремление человечества к самоуничтожению проявляется, в частности, в разного рода социалистических учениях, которые появились еще в древности и сопровождали человечество на протяжении всей его истории. Эту идею впервые высказал советский философ-диссидент Игорь Шафаревич. По его мысли, уничтожение религии, семьи, культуры, человеческой индивидуальности, частной собственности и государства – все то, к чему стремились утописты всех веков – и есть проявление инстинкта смерти.
Разумеется, мы имеем в виду социализм и марксизм в чистом виде, в каком его сформулировали теоретики. Шафаревич предлагал представить предельную ситуацию, когда мировая социалистическая революция победила бы во всем мире. Разве это не привело бы к вымиранию человечества? Для громадного числа социалистических учений настроение гибели и разрушения мира как раз и составляло всегда основную внутреннюю мотивировку. Все разрушить, построить новый мир, отменить законы милосердия, омыть руки в крови врагов – все эти лозунги выдвигались социалистами и в Средние века, и в Новейшее время.
Конечно, трудно себе представить, что идея смерти может быть привлекательной. Однако это подтверждают многие знаменитые философы и психологи. Вот что пишет по этому поводу Шафаревич: «Идея гибели человечества... находит отклик в психике человека. Она возбуждает и притягивает людей, хотя и с разной интенсивностью, в зависимости от характера эпохи и индивидуальности человека... Стремление к самоуничтожению можно рассматривать как элемент психики всего человечества. Социализм – это один из аспектов стремления человечества к самоуничтожению, и это – «последняя тайна социализма».
Журнал "ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ"
http://baza.md/index.php?newsid=381
http://baza.md/index.php?newsid=381
64