Bhimashankar prohibit (Partea III)

Cina în sufragerie la parter. Adunări serale şi şezători prietenoase: se vede dintr-o dată cine ce- a făcut: cineva s-a ars şi străluceşte cu faţa roşie, unsă cu cremă, altcineva a fost în templu şi nu şi-a spălat tilakul de pe frunte, altul a învăţat să poarte o Sari, iar o parte din seminarişti s-au îmbrăcat mai călduros, pentru a merge la un safari de noapte cu Ashok.

Safari, potrivit martorilor , arată astfel: toţi merg unul după altul în întuneric, numai Ashok cu o lanternă merge înainte. Foşnet. Ashok se opreşte în poziţie de pândă, roteşte feroce din ochi şi se avântă în tufişuri. Zgomot în tufişuri, o rază de lanternă răspândită peste tot. Revine Ashok şi anunţă că era o pumă. În general, în jur este numai junglă şi în ea într-adevăr vieţuiesc animale sălbatice; ele pot fi auzite la apus, dacă staţi liniştit aproape de începutul pădurii: se aud zgomote ale unui rond animalier nocturn, respiraţii şuierătoare, pocnete,mieunat si apare o dorinţă de a te retrage imediat în resort . Şi ce este surprinzător: nimeni nu a văzut niciodată un animal mare şi în general, această natură, nu ne-a adus nici-o daună, cu excepţia şoarecilor locali sălbatici, care rătăcesc în casă, dacă aveţi ceva comestibil şi nu închideţi uşa. Cred că, domnul Patil, înainte de sosirea noastră a comandat un serviciu special la templu pentru siguranţa acestor barbari. 

De obicei, pe timp de noapte se aprinde un rug comun pentru toţi petrecătorii, sau unul mic, în spatele casei. Lângă rugul comun puteţi asculta şi relata poveşti despre yoga şi uneori, chiar am citit prelegeri despre zeităţi din panteonul hindus. Rugul, desigur, este viu, el aparţine religiei hinduse, deoarece răspunde la numele zeilor cu văpăi de flăcări. Şi dacă rugul comun nu este organizat , se permite să faceţi unul mic, propriu. În acest caz se desfăşoară conversaţii specifice şi uneori, chiar se stă în tacere. Este timpul meu preferat. Unde, în altă parte puteţi găsi un loc pentru a sta noaptea lângă rug, în întunericul adevărat, care nu este perturbat de lanterne şi să admiraţi stele? Să ascultaţi bubuitul munţilor şi să visaţi aievea? Aici mi se întâmplă să retrăiesc o dorinţă nestăvilită de a medita, să îndrept spatele şi să tac, să devin o antenă pentru a recepţiona semnalele din Bhimashankar, să le înregistrez şi să le salvez.

Dar trebuie să merg la culcare, pentru că mâine în zori, Serghei, care nu stă lângă rug până la miezul nopţii, va suci trupurile noastre adormite după bunul său plac, ca noi să obţinem o astfel de putere pe cursul zilei, care se va transforma în meditaţie spre noapte.

În luna ianuarie, în Bhimashankare,se vor petrece două seminare: unul - obişnuit, cu Serghei Ugriumov şi altul neobişnuit, cu Mihail Konstantinov, profesor de yoga Ashtanga, directorul centrului de yoga Ashtanga şi editorul revistei "Yoga". L-am numit: "Respiraţie - Ashtanga, expiraţie - Iyengar", ceea ce reflectă structura claselor - vinyasa de dimineaţă sunt înlocuite cu practica de refacere a yoga Iyengar seara. Nu ştiu ce se va întâmpla, dar e interesant. Poate că este un seminar bun pentru cei care doresc să se familiarizeze cu ambele stiluri într-o atmosferă relaxantă, precum şi pentru cei care cunosc deja vinyasa, dar sunt interesaţi de yoga Iyengar, ca instrument de tratament în caz de traume şi boli.

Ca mierea, care este dulce în fiecare fagure, corpului, celulele, simţurile, mintea, conştiinţa unui yoghin, în mod egal şi uniform reflectă lumina sufletului. Fiecare particulă a contemplatorului devine un suflet. Acest lucru este Kaivalya.

 Mihail Konstantinov

Sursa: chaskor.ru