Новый Год «По волку»

В Молдове, в селе Жеврень района Криулень 30 ноября впервые состоялся праздник волка. Его организатором и идейным вдохновителем стал Тудор Колак. Этнолог-фольклорист утверждает, что в молдавских селах по сей день практикуют ритуалы излечения детей, передавая им силу волка.

«Идея праздника волка возникла в ходе изучения истории наших предков – даков, живших более 2 тысяч лет назад, - рассказал Тудор Колак. Волку приписывались лучшие качества – острый ум, сила и гордость. Взрослые мужчины ассоциировали себя с волками. А юношам, чтобы называться достойным именем охотника, необходимо было пройти через ритуал посвящения».

Вера в магический ритуал прошла через столетия, рассказывает этнограф. Праздник выпадал на конец осени, примерно на 30 ноября, и считался точкой отсчета нового года. Было это еще до распространения христианства. Считалось, что именно в этот период душа юноши волшебным образом становится сильной и гордой, как у волка. В числе атрибутов магического ритуала был флаг с изображением головы волка и туловища дракона. Впоследствии с таким стягом наши предки выступали на защите своих исторических владений от захватчиков, рассказывает Тудор Колак. После покорения земель даков римлянами символ волка переняли многие балканские племена, например, тракийцы и геты.

Прошло время, и Святой Андрей, брат апостола Петра, стал основоположником распространения христианства в долинах Дуная. Новогодний праздник по традициям даков слился с празднованием христианского нового года. А покровительство волка осталось: 35 дней из 365 связаны в народной мифологии с символом волка. Это дни победы новых сил над старыми, смерти и воскрешения, тепла и холода, света и тьмы, дни солнцестояния и равноденствия.

Возникло немало легенд и поговорок, связанных с образами волка. Известно, что это животное не подается дрессировке, потому и говорят: «Как волка не корми - он все в лес смотрит». По древней легенде, когда Бог создал мир, черт попытался тоже что-то сделать - и получился волк. Приказал черт волку съесть бога. Н волк не только не выполнил приказ, но самого рогатого сбросил в болото. Отсюда пошла поговорка о том, что «в болоте черти водятся». Всего поговорок и поверий, связанных с волком, в румынской культуре более ста.

Программа праздника, который прошел в селе Жеврень, включала танцы, песни и ритуалы, в которых были использованы многие народные легенды. Один из эпизодов программы символизировал превращение человека в волка и обратно, что нашло отражение в этнокультуре нашей страны. Фамилия «Триколич», которую носят многие жители Молдовы, произошла от слова «оборотень». С волками связаны носители таких фамилий, как Лупу, Лупушор, Лупой, Лупан, Алупулуй и другие.

По легенде апостол Петр и его брат Андрей до знакомства с Христом были пастухами. Когда братья пошли по землям распространять идеи христианства, собаки, которые с ними охраняли стадо, превратились в волков и съели овец. Ритуал превращения обратно в волков связан с обрядом «задабривания». Для оборотней печется лепешка, которую мажут медом и оставляют на видном месте под деревом. Гостям праздника и своим близким надо раздать овечью брынзу, постную урду из сыворотки, угощая при этом квасом из ячменя. Ритуал проводится в начале рождественского поста, символизирующего очищение и возрождение христианина.

«Известны случаи вскармливания волчицей человеческих детей, - напоминает Тудор Колак. – Есть народный обычай излечение больного ребенка, связанный с мифом волка. Малыша «продают» через окно одному из родственников или знакомым, а потом переименовывают в волка, как бы призывая на помощь силу этого животного. Я знаю о проведении такого обряда в селе Бошкана района Криулень. Ребенок выздоровел!



Праздник волка в Жеврень стал возможен при участии замечательного этнографического коллектива «Пандурий», которым руководит Борис Солтан. За плечами тандема Колака и «Пандурий» - организация и проведение многих праздников, связанных с историей края и молдавскими охотничьими обрядами!