MOLDOVENII.MD

Папа римский выступает за право индейцев на самоуправление территориями и их развитием – у индейцев должно быть последнее слово на их земле (+Фото)

Богословский и религиозно-политический институт католицизма, в лице Папы Римского Франциска, на прошлой неделе открыто признал право коренных народов, населяющих земли Латинской Америки, распоряжаться самостоятельно развитием своих территорий.

«Я думаю, о том, как совместить право на развитие, как социальное, так и культурное, с защитой особых характеристик коренных народов и их территорий», - сказал Франциско в английской версии своего выступления, опубликованной пресс-службой Ватикана.

Итак, католическая церковь повысила осведомленность населения всего мира о положении и правах коренных народов!

Самое интересное в этой теме для современного человека то, что экология территорий, то есть непосредственной окружающей среды индейцев, со всеми ее ресурсами, может стать особым предметом для уважения по отношению к этому уникальному народу. Ведь индейцы всегда особым образом, с не присущим для нас трепетом, относились к своей природе, к своим амазонским джунглям, Перуанским Андам, рекам и озерам.

Вы будете крайне удивлены, но там, в Перу, глубоко в джунглях, люди живут по законам природы. До сих пор они в согласии с ней. У них есть конечно и светские, и государственные законы. Но не утеряны природные. У них до сих пор образ жизни согласован во взаимодействии с растительным и животным миром. И их нельзя назвать дикими. Скорее наоборот: мы со своими цивилизованными пороками и страстями, дикари против них.

И этот факт частично признан и озвучен самим Папой Римским, который сегодня, быть может, впервые в истории, пытается увязать прежние основания религиозно-политической колонизации и законного завоевания индейцев и расхищения их земель и территорий, с растущим международным сводом современных законов и правил.

И пускай культура индейцев имеет совершенно иные корни, в отличие от западной, но туда есть резон погрузиться, чтобы ощутить ту гармонию и ясность отношения человека к природе.

Культура взаимосвязи у этих дикарей, которых запад зовет индейцами, состоит в почитании и уважении к «царству» растений, минералов, животного мира. Во всём с ними советуются, как с добрыми духами, и ищут поддержки и озарений на пути к своему счастью. Юноши, достигшие определённого возраста, проходят ряд серьёзных испытаний и посвящений. Каждый занимается своим делом, и в первую очередь — на благо всех. Так, если понадобится, то любой житель джунглей знает, что подражая ягуару, который считается священным прародителем, можно поживать травы, которые избавляют от многих недугов, от паразитов, придают силы, расширяют восприятие и делают внимание острым. У них у всех есть шаман, с которым советуются по важным делам и к которому обращаются за помощью в случае болезни. И этот шаман обращается к телу и душе человека, находя незримую глубинную связь со своей Землей, с ее вибрациями и энергиями...

Все эти антирелигиозные устои, также как и любые будущие проекты перуанских индейцев, теперь поддерживаются Папой Римским Франциско, который выступил в их защиту перед многочисленными представителями коренных народов в Риме по завершении третьего Форума коренных народов, организованного Международным фондом сельскохозяйственного развития ООН.

В этом выступлении Франциско особо выделил значимость предварительного согласия и постоянной преимущественной силы предложений индейцев, как это предусмотрено в статье 32 Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов. Только так можно гарантировать мирное сотрудничество между государственными органами и народами, преодоление конфронтации и конфликтов между ними.

Декларация ООН, которая не имеет обязательной юридической силы, была принята ее странами-членами ООН примерно 10 лет назад. В статье 32 говорится о том, что государства должны добросовестно консультироваться и сотрудничать с заинтересованными коренными народами через свои представительные институты для получения их свободного и осознанного согласия до утверждения любого проекта, который затрагивает их земли или территории и другие ресурсы. Особенное внимание следует уделить случаям, связанным с разработкой, использованием или эксплуатацией минералов, воды или других природных ресурсов.

Франциско также рассказал своим слушателям, что человечество совершает тяжкий грех, не заботясь о земле! Он призвал людей противостоять новым технологиям, которые «разрушают» землю. А разрушая окружающую среду и экологическое равновесие, в конечном счете, эти разрушительные технологии разрушают мудрость людей. Он призвал правительства, чтобы коренные народы могли в полной мере участвовать в разработке руководящих принципов и проектов как на местном, так и на национальном уровне.

Некоторые из основных средств массовой информации, такие как BBC, The Independent и The Washington Post, истолковали в своих лентах речь Франциско как очевидный комментарий о текущем конфликте Dakota Access Pipeline в Соединенных Штатах. Но Франциско, определенно, не имел в виду только этот конкретный конфликт. Он, безусловно, пропагандировал совершенство экологического и гуманно-этического хозяйствования человека на своей земле. На земле своих предков, прародителей, и оставшихся коренных народов, которые строили мудрость созидания на этих территориях много веков подряд.

Мирна Каннингем, активист Miskita из Никарагуа и бывший президент Постоянного форума ООН по вопросам коренных народов, говорит, что самое важное, по ее мнению сообщение Папы, включает необходимость примирения права на развитие территории со спецификой духовного и культурного наследия коренных народов. Позиция сообщения Папы превзошла все ожидания экологических активистов, и поэтому этот важный голос должен быть услышан и поддержан всем мировым сообществом.

Элифураха Лалтайка, член ассоциация по вопросам прав и защиты пасторов в Танзании, сказала, что это своевременный призыв к пробуждению правительств.

Комментариев выступления Папы от известных людей более чем достаточно.

Подтверждая право коренных народов давать свое согласие, Франциско поддержал не только перуанских индейцев, но и общий статус международного права и юриспруденции, который связывает правительства, а также руководящие принципы и оперативные процедуры, принятые финансовыми учреждениями государств ООН и групп частного сектора. Все это напрямую свидетельствует о новых рычагах воздействия на состояние планеты, и о том, что этого в срочном порядке требуют особые обстоятельства неразумного потребительского аппетита правящих финансовых коалиций и компаний.

Автор: Анна Кунц