Рената Сойканд и тень растения: как знание исчезает не сразу, а постепенно
"Когда мы теряем знание, мы сначала теряем слова. Потом — жест. Потом — вкус."
— Рената Сойканд
I. Когда растение ещё есть — но о нём уже не говорят
Представь дом в литовской деревне. За окном — куст бузины. Он цветёт. Но никто не рвёт его. Никто не заваривает отвар. Никто не говорит ребёнку: это от кашля.
Бузина всё ещё там. Но знание о ней — уже нет. Оно не исчезло. Оно выскользнуло: перестали говорить, перестали помнить, перестали доверять.
Рената Сойканд фиксирует этот момент. Она работает в миге распада, когда трава ещё есть, но её смысл — уже треснул. Она исследует, как знание трансформируется, адаптируется, ослабляется, маскируется — но иногда не умирает, а меняет кожу.
II. Кто она: исследовательница переходных состояний
Рената Сойканд — эстонская этноботаник, профессор Университета Ка’Фоскари (Италия), исследовательница Европейской академии в Болзано, бывший научный координатор проектов, посвящённых лекарственным растениям Восточной Европы.
Она работает в Литве, Эстонии, Латвии, Польше, Украине, Румынии, на Балканах. Её поле — граница между прошлым и настоящим. Она не ищет «аутентичные» практики. Её интересует момент исчезновения и момент возрождения.
III. Что делает её подход уникальным
1. Фиксация перехода, а не архаики
Сойканд не реконструирует "как было раньше". Она смотрит, что происходит сейчас: как знание адаптируется, как трансформируется, как уходит в тень. Для неё важно уловить миг скольжения — когда женщина больше не даёт настой, а покупает сироп, но всё ещё помнит запах листа.
2. Сравнение поколений как метод
Она опрашивает несколько поколений в одной семье, чтобы увидеть, что остаётся, а что исчезает. Иногда бабушка и внучка используют одну и ту же траву — но называют её по-разному, готовят по-другому, доверяют ей с разной степенью сомнения.
3. Междисциплинарность: ботаника + социология + цифровая культура
Сойканд изучает, как знание о травах переходит в интернет: как молодые люди ищут рецепты на форумах, в YouTube, в TikTok. Она анализирует, что из традиции становится «лайфхаком», а что теряется совсем.
4. Тихая аналитика
Её стиль — спокойный, почти невидимый. Она не героизирует традицию и не осуждает современность. Она просто следит за ритмом потери: слово за словом, жест за жестом, цветок за цветком.
IV. Линия памяти, проходящая сквозь аптечку
Сойканд обнаруживает, что знание не умирает сразу. Оно отступает. Вот примеры:
женщины в Румынии больше не заваривают зверобой — но покупают его в аптеке;
в Латвии не делают отвар из коры дуба — но используют готовую настойку;
в Польше никто не собирает мать-и-мачеху — но все помнят, что бабушка клала её в чай.
Эта двойственность — великое пространство сомнений. И именно его Сойканд считает ценнейшей зоной наблюдения: там, где знание ещё можно вытянуть обратно, если успеть услышать.
V. Привычка, которую забывают объяснить
Она пишет:
"Иногда женщины говорят: ‘Мы так всегда делали’. Но уже не могут объяснить, почему. Они делают — по инерции, по привычке, по памяти тела. Но если не зафиксировать сейчас — в следующем поколении останется только действие без смысла. А потом — и его не станет."
Для неё травяной отвар — это ритуал памяти, даже если он уже не осознаётся как ритуал. Это переходник между эпохами, между телом и культурой.
VI. Почему это важно для нас
Молдова — страна, где знание находится в расслоении:
кто-то ещё заваривает;
кто-то уже покупает в аптеке;
кто-то читает «народные рецепты» в TikTok;
кто-то стыдится бабушкиной практики.
Работа Сойканд важна тем, что она даёт возможность не обвинять и не восхвалять, а понять ритм распада и шанс на возвращение.
Она напоминает:
знание не исчезает внезапно — оно уходит на второй план;
но если мы дадим ему слово, внимание, уважение — оно может снова прорасти.
VII. Учёная, которая слышит полутон
"Знание — это не система. Это дыхание. Оно может быть слабым — но его можно усилить."
— Рената Сойканд
Она не ищет героев. Она ищет мгновения:
когда бабушка смотрит на растение и улыбается;
когда девочка не знает названия, но любит вкус чая;
когда аптекарь всё ещё помнит, в каких случаях «было принято» класть корень внутрь, а не снаружи.
Её работа — это микроскопическая поэзия исчезающего. И в этой поэзии — всё уважение к жизни, которая не кричит.
VIII. Заключение: знание как эхо
Рената Сойканд показывает:
травы исчезают не потому, что их уничтожили,
а потому что им не оставили смысла.
Но смыслы можно вернуть. Надо просто спросить, когда ещё кто-то помнит. Пока ещё живы руки, которые заваривают "как бабушка". Пока ещё живы губы, которые помнят вкус настоя, который уже не объясняют.
Знание не всегда говорит вслух. Иногда оно — тень растения в окне. Или рука, которая автоматически добавляет лист. Или пауза в разговоре, в которой когда-то было имя травы.
И если мы научимся слышать эти паузы — у нас ещё будет шанс сохранить их смысл.
Автор: Валерий Катрук
152