Видео-презентация Ecology
Концепция Экопоселения

Штефан Великий – наследник византийских императоров




539 лет назад господарь Молдовы Штефан Великий женился на Марии из Мангопа, принцессе из императорской семьи Палеологов и, таким образом, стал, де-юре, наследником престола, титула Византийских императоров и миссии защитника христианства.

Акты Господарской канцелярии Молдовы, а также Анонимная летопись (до недавнего времени называемая «Быстрицкой») Страны Молдавской свидетельствуют о том, что «В лето 6980 (1472) месеца септемврия 14 прият Стефан воевода себе госпожда княгине Марие из Мангопа» (княжества на юго-западе Крыма). Этот брак стал символическим событием: венчание состоялось в день Воздвижения Святого Креста. Возложив на себя роль защитника христианства, Штефан Великий сохранил за собой и  титул византийских императоров. Автор  хроники Штефана Великого несколько раз назывет господаря императором. Падение Константинополя, переход центра тяжести антиосманской борьбы на Нижний Дунай, рост международного влияния Молдовы Штефана Великого позволило великому господарю превратить Молдову в новый центр восточного христианства.

Штефан III Великий, воевода и господарь всей Земли Молдавской, уважал традицию государей тех времен – брать себе жен из княжеских или королевских семей: одна из них Евдокия – княгиня русско-украинского происхождения, другая – из византийского рода, Мария из Мангопа (умерла 19 декабря 1477 года и была погребена в монастыре Путна), третья – валашка (мунтянка), Мария из Валахии.

 

 

Источник: moldovenii.md

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ
Воскресенье, 18 Сентябрь 2011 г. 17:00
Просмотров: 5055

Читайте так же

Сон в традиционной культуре был не только отдыхом, но и путешествием. Сновидения воспринимались как способ общения с пре...
58
Многие знают, что при варке овощи теряют часть своих витаминов и минералов. Однако с помощью простых правил можно свести...
12250
Активированный уголь — одно из самых доступных, но в то же время удивительно универсальных средств. Его давно знают и ак...
13873
В традиционных культурах животные воспринимались не как низшие существа или просто еда, а как посредники — между людьми ...
146