Cosmosurile civilizațiilor antice. Partea a XXVIII-a. Rusia Veche: Civilizația Izvoarelor Primordiale

Călătoria noastră prin cosmosurile civilizațiilor antice ne-a adus treptat către o lume care se deosebește vizibil de majoritatea culturilor analizate anterior. Am trecut prin orașele Sumerului și templele Egiptului, prin sistemele filozofice ale Indiei și Chinei, prin lumea celților, scandinavilor, dacilor și taurilor. Fiecare civilizație a lăsat în urmă un mod aparte de a vedea realitatea. Fiecare a încercat să răspundă la întrebarea despre locul omului în Univers. Dar cosmosul Rusiei Vechi pare să mute centrul atenției într-o zonă cu totul diferită. Aici, principalul nu devine statul, nici templul, nici orașul și nici măcar cunoașterea în sine. Principală devine viața. Nu viața unui om separat, ci viața ca Tvorenie neîntreruptă. Totodată, este important să precizăm din start: nu este vorba despre Rusia cnezială a cronicilor și a formațiunilor statale. Vorbim despre un strat cultural mult mai profund, care s-a păstrat în memoria populară, în basme, cântece, ritualuri, imagini mitologice și reprezentări despre lume. Despre acea viziune asupra lumii care percepe omul nu ca stăpân al lumii și nici ca locuitor întâmplător al ei, ci ca participant la Tvorenia care continuă.

La baza acestui cosmos se află o reprezentare aparte despre lume și timp. Pentru omul modern, Tvorenia aparține de obicei trecutului. Lumea a fost creată cândva. Cândva a existat un început. Cândva a avut loc actul facerii. Dar în vechea percepție populară a lumii, timpul arată altfel. Creatorul nu a creat lumea cândva. Creatorul creează lumea. Acum. Și întotdeauna. Tvorenia nu este încheiată. Ea continuă prin tot ceea ce este viu. Prin mișcarea râurilor și creșterea copacilor. Prin schimbarea anotimpurilor. Prin nașterea copiilor. Prin iubire. Prin memorie. Prin inspirație. Prin însăși viața. Tocmai de aceea omul nu este perceput ca observator. El devine coparticipant la acest proces. Dar eroul principal aici nu este nici măcar omul separat. Eroul principal devine Rodul.

Aceasta este una dintre cele mai profunde deosebiri ale acestui cosmos față de multe alte modele civilizaționale. În centru nu se află personalitatea, nici eroul, nici conducătorul și nici un înțelept separat. În centru se află Rodul — fluxul neîntrerupt al vieții, care îi leagă pe strămoși, pe oamenii care trăiesc acum și generațiile viitoare. Dar Rodul, în acest cosmos, nu trebuie înțeles îngust. Nu este doar o familie separată și nu este doar linia Rudeniei de sânge. Fiecare Rod separat este o ramură a unui Arbore mai mare. Rodurile se întâlnesc, se intersectează, se unesc prin iubire, căsătorii, copii, memorie și sărbători comune. Din multitudinea Rodurilor se alcătuiește unicul Rod omenesc. Iar în sensul cel mai profund, tocmai acest Rod devine expresia pământească a Creatorului, pentru că prin el continuă Tvorenia vieții.

De aceea, unitatea de bază a acestei lumi nu este statul și nici orașul. Unitatea de bază a acestei lumi este spațiul Rodovoe al vieții. Pentru conștiința modernă, acesta poate părea doar o gospodărie mare. Dar în cosmosul antic, el este perceput altfel. Spațiul Rodovoe devine o mică Univers. În el este prezent tot ceea ce este necesar vieții: pământ, apă, copaci, animale, casă, copii, bătrâni, memorie și viitor. Aici omul nu doar trăiește. Aici el continuă Tvorenia. Bătrânii păstrează memoria. Adulții întruchipează planurile. Tinerii învață să continue ceea ce a fost început. Copiii poartă viitorul. Fiecare om devine parte a unui mare organism viu, care există cu mult mai mult decât o singură viață omenească.

Asemenea Creatorului, care creează lumea prin iubire, inspirație și plan, Rodul își creează propriul spațiu al vieții. Aici apar grădini. Apar iazuri. Cresc copaci plantați de strămoși. Aici se nasc copiii cărora le va reveni să continue ceea ce a fost început. Spațiul nu devine obiect al proprietății, ci o continuare vie a însuși Rodului. Dar el nu este niciodată închis doar în sine. El este o celulă vie a unui organism mare. Fiecare grădină, fiecare casă, fiecare spațiu al iubirii devine parte a unicului Rod omenesc, în care Tvorenia continuă prin sentimentele, gândurile, acțiunile și atenția oamenilor.

Tocmai de aceea pământul nu este perceput ca resursă. El devine spațiu al responsabilității. Pădurea nu este o rezervă de lemn. Râul nu este doar o sursă de apă. Câmpul nu este doar un loc de producere a hranei. Tot ceea ce este viu este perceput ca participant la procesul comun. Natura nu se opune omului. Ea participă împreună cu el la Tvorenia care continuă. Omul, în acest cosmos, este fiul Creatorului, și anume prin sentimentul lui, prin gândul lui, prin atenția lui, prin iubirea lui și prin acțiunea lui lumea continuă să se dezvăluie.

Poate tocmai de aceea cosmosul vechi-rus răsună atât de des în consonanță cu lumea celtică. Ca și celții, Rusia Veche, în temelia ei mitologică profundă, nu arată ca o civilizație a orașelor și granițelor, ci ca o civilizație a modului de viață. Aici este mult mai importantă nu structura politică, ci felul în care omul există în lume. Nu întâmplător, ambele culturi au păstrat o relație aparte cu natura, memoria, tradiția orală și transmiterea vie a cunoașterii. Acest lucru se observă mai ales în organizarea însăși a culturii. Dacă majoritatea civilizațiilor cunoscute construiau orașe mari și sisteme centralizate de conducere, aici apare un model cu totul diferit. Se creează impresia că orașele pur și simplu nu erau scopul dezvoltării. Nu pentru că oamenii nu le puteau construi, ci pentru că centrul vieții se afla în alt loc — în spațiul Rodovoe. Mii de lumi Rodovoe erau răspândite pe teritorii uriașe de păduri, râuri, lacuri și stepe. Fiecare trăia propria viață, dar, în același timp, toate erau legate între ele.

Această legătură nu era asigurată de instituții statale. Era asigurată de oameni. Învățători rătăcitori. Volhvi. Povestitori. Meșteri. Vindecători. Păstrători ai memoriei. Ei treceau dintr-o așezare în alta, transmițând cunoștințe, istorii, cântece, meșteșuguri și ritualuri. Dacă folosim o comparație modernă, ei erau sistemul nervos al civilizației. Datorită lor, cultura exista ca o rețea vie, nu ca o structură verticală a puterii. Un rol aparte îl aveau capiștile. Astăzi ele sunt adesea înțelese exclusiv ca locuri religioase. Dar în cosmosul antic, semnificația lor era mult mai largă. Acestea erau puncte de întâlnire ale diferitelor Roduri. Aici se țineau sărbători. Aici avea loc transmiterea cunoașterii. Aici se cunoșteau tinerii. Aici se încheiau alianțe. Aici oamenii făceau schimb de experiență și meșteșug. Acestea nu erau orașe și nici centre administrative. Erau mai degrabă locuri ale adunării periodice a multitudinii de lumi vii într-un singur spațiu al culturii. De aceea, unitatea acestei civilizații nu se construia în jurul puterii. Ea se construia în jurul ritmului comun al vieții. Sărbători. Ritualuri. Cântece. Memorie. Cicluri sezoniere. Reprezentări comune despre lume. Tocmai ele legau un spațiu uriaș într-un câmp cultural unic.

Un loc aparte în acest cosmos îl ocupă cunoașterea. Dar cunoașterea este înțeleasă aici altfel decât în lumea modernă. Ea nu se reduce la acumularea de informații. Ea este un mod de participare la viață. Volhvii sunt percepuți nu ca păstrători ai dogmelor, ci ca oameni capabili să vadă măsura dintre om și natură, dintre libertate și responsabilitate, dintre personal și comun. Sarcina lor nu constă în conducerea oamenilor, ci în păstrarea integrității lumii. La fel, învățătorii, meșterii și povestitorii nu transmit simple informații. Ei transmit capacitatea de a vedea legăturile dintre lucruri. Ei îl ajută pe om să-și amintească faptul că viața reprezintă un întreg. De aceea, educația nu este separată de viața însăși. Copilul învață prin participare. Prin observație. Prin muncă. Prin basme. Prin sărbători. Prin comunicarea cu cei mai vârstnici. Prin spațiul în care crește. Cea mai importantă cunoaștere devine înțelegerea propriului loc în lume.

Și aici ajungem la noțiunea centrală a întregului cosmos vechi-rus — la Iubire. Dar Iubirea aici nu este doar emoție. Ea apare ca forță creatoare a universului. Ca energie capabilă să unească ceea ce este risipit într-un întreg. Iubirea creează Rodul. Iubirea creează casa. Iubirea creează spațiul vieții. Iubirea permite viitorului să apară în prezent. Tocmai de aceea Iubirea și inspirația se dovedesc inseparabile. Iubirea naște inspirație. Inspirația transformă Iubirea în acțiune. Acțiunea devine Tvorenie. Iar Tvorenia continuă viața. Astfel apare ciclul principal al cosmosului vechi-rus: Iubire. Inspirație. Tvorenie. Continuarea vieții. De aceea, spiritualul și materialul aproape că nu se separă aici. A planta un copac este o acțiune spirituală. A construi o casă este o acțiune spirituală. A crește un copil este o acțiune spirituală. A păstra memoria Rodului este o acțiune spirituală. A crea frumusețe este o acțiune spirituală. Pentru că toate acestea sunt continuarea Tvoreniei.

Tocmai de aceea noțiunea de frumusețe devine atât de importantă. Frumusețea nu este percepută ca podoabă a vieții. Ea este semnul armoniei. Când spațiul devine frumos, aceasta înseamnă că în el este prezentă Iubirea. Când omul creează frumusețe, el participă la Tvorenie. Când Rodul păstrează frumusețea spațiului său, el menține legătura cu marele cosmos. Pe măsură ce pătrundem mai adânc în această lume, devine tot mai evident că întrebarea ei centrală se deosebește de întrebările majorității civilizațiilor. Ea nu întreabă cum să conduci lumea. Nu cum să supui natura. Nu cum să acumulezi bogăție. Nu cum să extinzi granițele. Ea întreabă: cum să continui viața? Cum să păstrezi legătura dintre generații? Cum să creezi un spațiu în care Iubirea să poată trăi veșnic? Cum să participi la Tvorenie fără să o distrugi?

Tocmai de aceea omul este perceput aici ca o continuare a însăși Tvoreniei. El nu este un oaspete întâmplător al lumii. El este vârful naturii. El este bunul ei stăpân. El este veriga de legătură dintre pământ și cer, dintre memorie și viitor, dintre Rod și Univers. Prin el continuă viața. Prin el continuă Iubirea. Prin el continuă Tvorenia. Tocmai aici devine limpede de ce atât de multe motive ale acestui cosmos continuă să răsune și astăzi. Nu atât prin documente istorice. Nu prin cronici. Nu prin descoperiri arheologice. Ci prin memoria populară. Prin cântece. Prin basme. Prin imagini. Prin uimitorul sentiment al recunoașterii interioare. Acea recunoaștere care apare atunci când omul citește o legendă populară, aude un cântec vechi sau privește un copac plantat cândva de strămoși. Poate tocmai de aceea versurile marilor poeți — Pușkin, Esenin și mulți alții — continuă să răspundă atât de profund în oameni. Nu pentru că povestesc istoria. Ci pentru că prin ele răsună acea veche intonație a pământului viu, a naturii vii, a lumii vii și a memoriei vii, a Rodului viu.

Și cu cât privim mai atent în acest cosmos, cu atât mai puțin el începe să arate ca un obiect istoric și cu atât mai mult devine asemănător cu o anumită stare de conștiință. Cu un mod de a trăi. Cu un mod de a simți. Cu un mod de a participa la lume. Poate tocmai de aceea Rusia Veche încheie călătoria noastră prin cosmosurile civilizațiilor antice. Nu pentru că este ultima în timp. Și nu pentru că este mai importantă decât altele. Ci pentru că aici multe fire ale călătoriei noastre se adună pe neașteptate împreună. Iubirea ca forță a universului. Rodul ca prelungire a timpului. Natura ca aliat al omului. Pământul, ca femeie, ca Mamă. Memoria ca formă a nemuririi. Frumusețea ca manifestare a armoniei. Tvorenia ca sens al vieții. Și omul ca fiu al Creatorului, capabil prin sentimentul, gândul, atenția și acțiunea sa să participe la marea mișcare continuă a Universului.

Astfel apare imaginea unei civilizații care se construiește nu în jurul puterii, nu în jurul bogăției și nu în jurul statului, ci în jurul vieții. Tocmai de aceea simbolul principal al acestui cosmos nu devine orașul, nici templul și nici fortăreața, ci spațiul Rodovoe viu la răsărit. Bătrânii care păstrează memoria. Copiii care poartă viitorul. Adulții care continuă Tvorenia. Apa care reflectă cerul. Copacii plantați pentru urmași. Și Iubirea, care unește toate acestea într-o unică Univers viu. Dar în spatele fiecărui spațiu separat se întrezărește ceva mai mare — unicul Rod omenesc, prin care Creatorul continuă să creeze lumea. Omul aici este fiul și fiica iubită a Creatorului, iar sentimentul, gândul, atenția, Iubirea și acțiunea lui devin acele forțe prin care Universul viu continuă să se dezvăluie în măreția și frumusețea sa.

Autor: Валерий Катрук