С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку (+Фото)
Почти десять лет назад Мария Гурская решила переехать жить в село Цыпова, и, по ее словам, ни разу не пожалела. «То ли я выбрала место, то ли место выбрало меня», — говорит активистка.
Три года назад Мария с группой единомышленников зарегистрировала общественную ассоциацию SOL, чтобы внести вклад в устойчивое развитие региона — от Лалова и Цыпова до Сахарны и Резины. NM рассказывает историю Маши Гурской о том, каково это — изменять жизнь к лучшему в молдавской глубинке, когда все вокруг твердят, что «село умирает».
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
«Первый раз в жизни я побывала в деревне в 19 лет»
Дорога от Лалова до Цыпова асфальтирована вплоть до местного монастыря. Там мы и ждем Машу. Она поднимается от линии горизонта: светловолосая, высокая и в пуховике небесного цвета. Подходит ближе, и мы видим, что глаза у Маши тоже цвета неба — голубые. В ногах у героини вертится неугомонная пушистая собака. «Беляшка везде за мной ходит», — объясняет Маша и предлагает поговорить в пространстве местного пансионата, открывшегося во время пандемии.
«Тогда никто не выехать за границу, поэтому начали путешествовать по Молдове», — рассказывает девушка, пока заваривает чай. Сама же Маша в этих местах обосновалась давно — почти десять лет назад она переехала в Цыпова. И этим, по ее словам, шокировала родных и друзей.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
«Как я здесь оказалась? Многие задают этот вопрос. И многие думают, что я родилась здесь. На самом деле я родилась в Кишиневе. И выросла тоже в городе, а в первый раз в жизни побывала в деревне в 19 лет. Когда я переехала в Цыпова, для многих это было удивительно. Для меня в каком-то смысле — тоже. К тому времени я уже окончила бакалавриат в Кишиневе по культурной антропологии, а после — магистратуру в Москве. Интересно сложились обстоятельства, было много разных факторов, и вот так — внезапно для себя и особенно для моей семьи — я оказалась в Цыпова», — рассказывает Маша. А после добавляет:
«Ни дня не жалела о том, что все так сложилось».
Маша признается, что первое время ее друзья даже переживали о том, как она будет жить в селе. «Один мой друг очень волновался, как это я — из Москвы, где училась на философском факультете, занималась культурологией и современным искусством, решила перебраться в Цыпова. Я ему объяснила так: то, что на философском факультете мы узнавали из книг, местные жители знают из жизни. Они обладают той же мудростью, но она пришла к ним от земли, от гармонии с природными ритмами и циклами, в результате наблюдения за течением жизни. И во многом они мудрее нас — просто потому, что ближе к истокам», — вспоминает Маша.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
«Центр притяжения для ищущих людей»
Тут в здание заходит женщина средних лет, которая присматривает за пансионом. «Елена», — представляет ее Маша. Женщина с улыбкой обращается к ней на румынском: «Что, Машикуца наша, интервью у тебя берут?» Маша смеется в ответ. Она признается, что поначалу здесь ей было непривычно, плюс в общении с местными жителями сказывалось то, что она — интроверт и большую часть времени привыкла проводить в одиночестве.
«Наверное, я не так много общалась с местными, как нам всем этого хотелось. Но это не было проявлением неуважения или высокомерия, как, возможно, думали некоторые. Скорее, это была медленная притирка».
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
А еще Маша — настоящий фанат места, где живет. Ей есть что рассказать о природном и культурном богатстве Цыпова, которое она называет не иначе как «уникальным».
«Цыпова — необычное место, оно всегда было центром притяжения для ищущих людей. Неспроста здесь испокон веков был монастырь. Считается, что первые кельи были высечены около XI-XII вв., но я предполагаю, что монахи-аскеты могли появиться здесь даже раньше. Мало кто знает, что Цыпова считается крупнейшим скальным монастырем в Юго-Восточной Европе», — рассказывает Маша.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
Мысль о духовном поиске ей близка: она признается, что многие ее друзья и коллеги, приезжая в Цыпова, ощущают особую атмосферу этого места — с его пещерами и скалами, нависающими над излучиной Днестра, с его водопадами, каньонами и ручьями.
«Бывает, что у человека нет четкого понимания, что он ищет, но он понимает, что в его жизни чего-то не хватает. Как говорят некоторые философы, в душе каждого человека есть священная рана, которую можно излечить только тогда, когда он нашел смысл жизни. Каким бы ни был человек — независимо от национальности, культуры и вероисповедания — он пытается понять, кто он такой, и каково его место в этой жизни. Я бы сказала, что по каким-то неведомым причинам это место помогает найти ответы на такие вопросы», — говорит девушка.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
«Недопонятая история»
Со временем трепетное отношение к Цыпова и его жителям оформилось в идею создания неправительственной организации, которая помогала бы развивать населенный пункт и сохранять его природу и наследие.
Впервые эта мысль появилась у Маши еще в 2015 году, но зарегистрировать организацию удалось только в 2020 году. Все это время девушка накапливала необходимые знания и опыт, как член молодежной эко-организации «Gutta-Club» проходила обучение на тренингах по экологии и устойчивому развитию в Армении, Чехии, Эстонии, Украине. Первый небольшой проект ей удалось сделать до регистрации общественной ассоциации «SOL»: Маша прошла экологический тренинг в Чехии и получила мини-грант на установку трех информационных панно о заповеднике «Цыпова».
«Я столкнулась с тем, что многие, кто сюда приезжают и любят это место, и даже люди, которые здесь живут, не знают, что это — природный ландшафтный заповедник. Как его только не называют: ущелье, рыпа, овраг. Мне кажется, многие не понимают истинной ценности этого места», — объясняет Маша.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
К 2020 году собралась команда единомышленников — людей, которые любят Цыпова и Сахарну и хотят развивать эти места: «За полгода мы встретились, перезнакомились, и я поняла, что момент настал. Мы зарегистрировали общественную организацию, которую назвали „Центр Регионального Развития SOL”».
Маша рассказывает, что первый проект они осуществили по приглашению и совместно с мэрией коммуны Лалова, к которой относится и село Цыпова, по линии национальной программы «Здоровая жизнь». Удалось оборудовать в Лалова спортивную площадку, провести для жителей села тренинги по здоровому образу жизни и даже — фитнес-тренировки. «Особенно для жительниц, они больше заинтересовались», — уточняет Маша.
Затем последовали другие проекты. Сейчас общественная ассоциация SOL вместе с партнерской организацией с левого берега Днестра реализует проект сохранения и развития заповедников Цыпова, Сахарна и Ягорлык, по линии Экологической Платформы и ПРООН, финансируемый Евросоюзом. Также в рамках проекта планируется продвигать тему экотуризма и открыть в Цыпова центр экотуристического информирования. Осенью ребята промаркировали три экотуристических маршрута — в заповедниках Цыпова, Сахарна и Ягорлык, а также организовали онлайн-тренинг по экотуризму — для гидов и экскурсоводов с обоих берегов Днестра.
«Отношение многих приезжающих в Цыпова оставляет желать лучшего. Оно, скорее, потребительское, — признается Маша. — Нам хочется донести до людей ценность этого места: крошечного села с огромным потенциалом и богатой, не до конца исследованной, недопонятой историей. Хочется донести это и тех, кто приезжают сюда, и до гидов».
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
«Культурный чернозем»
В Цыпова живут около двухсот человек. Маша рассказывает, что, как и во многих других селах Молдовы, здесь живут в основном люди старшего поколения. Но есть и семьи среднего возраста с детьми. Некоторые из них, побывав за границей на заработках, вернулись домой и больше не хотят уезжать. Они составляют костяк села.
«Когда начинали делать в Цыпова первые проекты, нам говорили, что мы мало общаемся с местным населением, мало включаем их в свои процессы, недостаточно учитываем их нужды. Поначалу мне казалось это удивительным: ведь если развивать главное природное достояние Цыпова, будет и развитие села, будут приезжать туристы, появится возможность для местных жителей заработать. Но в селе это больше воспринимали так: „То, что делается для заповедника — делается не для нас, а для туристов“. А у односельчан есть и свои насущные проблемы. Например, мусорная свалка, которая находится при въезде, и каждый год этот мусор ветром разносит по окрестностям», — говорит девушка.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
В сотрудничестве с мэрией Лалова в рамках большого национального проекта сохранения природы Молдовы (при поддержке министерства иностранных дел Чехии), SOL удалось уменьшить размеры мусорной свалки, а жители Цыпова помогли высадить по двум сторонам четыреста саженцев гледичии, которая станет живой изгородью.
С философского факультета в Москве — в село Цыпова. История Марии Гурской о том, каково это — развивать сегодня молдавскую глубинку
А еще в этом году удалось установить указатели в ущелье — ранее туристы нередко жаловались, что не могут найти цыповские водопады.
Маша старается не загадывать на далекое будущее, сейчас ее больше волнует настоящее: как реализовать проекты и как добиться того, чтобы люди вокруг начали ценить место, где живут. Она сетует на то, что многие часто не верят в развитие молдавских сел — даже когда видят конкретные положительные примеры.
«Нам надо вспомнить, кто мы, и насколько богата наша страна — не только природой, но и людьми. Молдова всегда была “плавильным котлом” наций, культур, языков, религиозных течений. У нас невероятно богатый культурный код — я это называю „культурным черноземом“. Молдаване всегда были мастерами взращивать что-то хорошее.
Хочу, чтобы мы вспомнили, какое плодородное поле у нас внутри.
Последнее время вижу вокруг все больше ростков этой красоты и уверена, что вместе мы сможем взрастить нечто действительно стоящее», — заключает Маша.
109